صفحة 2 من 2 < 1 2 عرض 12 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

سليم إسحق 05-04-2008 03:46 AM رد: سبحان الله   السلام عليكم ماء زمزم وفضلها وصل إلينا عن طريق الأحاديث,ولم يأنتنا خبرها عن طريق آخر...ومن الأحاديث التي وصلتنا: 1. حديث ( جابر رضي الله عنه ):"عن عبد الله بن المؤمل عن أبي الزبير ، قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"ماء زمزم لما شرب له". وهو من رواية ( عبد الله بن المؤمل ) وهو ضعيف الحديث انظر تهذيب التهذيب . وتابعه : حمزة بن أبي حمزة وهو ما رواه الطبراني في الأوسط قال : حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : حدثنا إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن المغيرة ، قال : حدثنا حمزة الزيات ، عن أبي الزبير ، عن جابر حمزة بن أبي حمزة ( الزيات ) وهو متابع لعبد الله بن المؤمل هذا الراوي متروك وضاع يضع الحديث . أقوال علماء الجرح والتعديل فيه : قال محمد بن عوف الطائى ، عن أحمد بن حنبل : مطروح الحديث . و قال أبو بكر بن أبى خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشىء . و قال عباس الدورى ، عن يحيى : لا يساوى فلسا . [ 5409 ] و قال البخارى ، و أبو حاتم الرازى : منكر الحديث . و قال الترمذى : ضعيف فى الحديث . و قال النسائى ، و الدارقطنى : متروك الحديث . و قال أبو أحمد بن عدى : له أحاديث صالحة و عامة ما يرويه مناكير موضوعة ، و البلاء منه ليس ممن يروى عنه ، و لا ممن يروى هو عنهم . و قال ابن حبان : ينفرد عن الثقات بالموضوعات حتى كأنه المعتمد ( المتعمد ) لها ، لا تحل الرواية عنه . روى له الترمذى حديثا واحدا من رواية شبابة بن سوار ، عن حمزة ، عن أبى الزبير عن جابر حديث : " إذا كتب أحدكم كتابا فليتربه فإنه أنجح للحاجة " ، قال : و حمزة عندى هو ابن عمرو النصيبى ، و هو ضعيف فى الحديث . و هو عنده غير منسوب . و قال أبو جعفر العقيلى : حمزة بن أبى حمزة النصيبى ، و هو حمزة بن ميمون . ثم روى له هذا الحديث من رواية خالد بن حيان الرقى عنه ، و قال : عن حمزة بن ميمون و لا نعلم أحدا قال فيه : حمزة بن عمرو النصيبى إلا الترمذى ، و كأنه اشتبه عليه بحماد بن عمرو النصيبى ، و الله أعلم . اهـ . و قال أبو حاتم أيضا ، و أبو زرعة : ضعيف الحديث . و قال الآجرى ، عن أبى داود : ليس بشىء . و قال الحاكم : يروى أحاديث موضوعة . إذاً هذا الطريق موضوع لوجود حمزة بن أبي حمزة . وأعله الطبراني في المعجم الأوسط [ جزء 4 - صفحة 139 ] لتفرده عن عبد الرحمن بن المغيرة فقال : لم يرو هذا الحديث عن حمزة الزيات إلا عبد الرحمن بن المغيرة قلت : وهناك متابعة أخرى من إبراهيم بن طهمان بن شعبة الخراسانى . وهو ما رواه البيهقي قال : وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو نصر بن قتادة قالا ثنا أبو محمد أحمد بن إسحاق بن شيبان البغدادي بهراة أنا معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا إبراهيم بن طهمان ثنا أبو الزبير إبراهيم بن طهمان بن شعبة الخراسانى أبو سعيد الهروى . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه و أبو حاتم : ثقة . انظر الجرح والتعديل . و قال عبد الله بن أحمد عن يحيى بن معين : لا بأس به . انظر موسوعة أقوال ابن معين . قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : ثقة يغرب و تكلم فيه للإرجاء و يقال : رجع عنه . التقريب . خلاد بن يحيى بن صفوان السلمى ، أبو محمد الكوفى قال أحمد ابن حنبل : ثقة أو صدوق ، و لكن كان يرى شيئا من الإرجاء قال أبو حاتم : ليس بذاك المعروف ، محله الصدوق قال أبو داود : ليس به بأس . انظر تهذيب الكمال . الطريق الثانية :عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه:" قال ماء زمزم لما شرب له ". وهو من رواية سويد بن سعيد بن سهل ، الهروى الحدثانى . قال أبو داود : سمعت يحيى بن معين يقول : سويد مات منذ حين . قال : و سمعت يحيى قال : هو حلال الدم . و قال عبد الله بن على ابن المدينى : سئل أبى عن سويد الأنبارى فحرك رأسه و قال: ليس بشىء . و قال يعقوب بن شيبة : صدوق مضطرب الحفظ و لاسيما بعدما عمى . و قال أبو حاتم : كان صدوقا و كان يدلس و يكثر ذلك ، يعنى : التدليس و قال البخارى : كان قد عمى فتلقن ما ليس من حديثه . و قال النسائى : ليس بثقة و لا مأمون . و قال ابن حبان : كان يأتى عن الثقات بالمعضلات . الحديث الثاني : حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما . وهو ما رواه الحاكم , والدارقطني من طريق محمد بن هشام المروزي ، حدثنا محمد بن حبيب الجارودي ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ( فذكره ) . قلت : وفيه ( محمد بن حبيب الجارودي ) قال الحافظ في لسان الميزان [ جزء 5 - صفحة 115 ] محمد بن حبيب الجارودي عن سفيان بن عيينة غمزه الحاكم النيسابوري وأتى بخبر باطل اتهم بسنده انتهى . ثم قال : وقد اخرج الدارقطني والحاكم جميعا من طريق محمد بن هشام بن علي المروزي حدثنا محمد بن حبيب الجارودي حدثنا سفيان بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما رفعه ماء زمزم لما شرب له الحديث فهذا خطأ الجارودي وصله وانما رواه بن عيينة موقوفا على مجاهد كذلك حدث به عنه حفاظ اصحابه كالحميدي وابن أبي عمر وسعيد بن منصور وغيرهم . انتهى كلامه . قلت : فهذه الرواية شاذة لا تصح لمخالفة ( محمد بن حبيب الجارودي ) الثقات من أصحاب ابن عيينة . وقد قال عنه الشيخ الألباني رحمه الله بأنه (باطل موضوع ). الحديث الثالث : حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما . وهو ما رواه البيهقي في شعب الإيمان قال : أخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا احمد نا ابو علي بن سختويه نا سعدويه عن عبد الله بن المؤمل عن بن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عمرو ( فذكره ) . وهو من رواية ( عبد الله بن المؤمل ) وهو ضعيف الحديث , وما أعل هذا الحديث إلا به . الحديث الرابع حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما . أخرجه الفاكهي في أخبار مكة قال السيوطي رواه الديلمى عن ابن عمر وفيه أحمد بن صالح السموى قال ابن حجر هذا من مناكيره) قلت وفيه أيضاً . (عبد الله بن نافع القرشى العدوى ، المدنى ، مولى عبد الله بن عمر ) قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وفي رواية لأحمد بن سعد عن يحيى بن معين : قال : يكتب حديثه . وفي رواية لمعاوية بن صالح ، عن ابن معين : مدنى ليس بذاك . و قال على ابن المدينى : روى أحاديث منكرة . و قال أبو حاتم : منكر الحديث ، و هو أضعف ولد نافع . و قال البخارى : منكر الحديث يخالف فى حديثه . الحديث الخامس ) حديث معاوية ( موقوفاً ) رواه الفاكهي في ( أخبار مكة ) قال : حدثنا محمد بن إسحاق الصيني قال ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال ثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه ( فذكره ) . قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل [ جزء 7 - صفحة 196 ] محمد بن إسحاق الصيني روى عن عبد الله بن نافع الصائغ وعبد الله بن داود الخريبي كتبت عنه بمكة نا عبد الرحمن قال وسألت أبا عون بن عمرو بن عون عنه فتكلم فيه وقال هو كذاب فتركت حديثه . وحسن هذا الحديث الحافظ رحمه الله فقال : هذا إسٍناد حسن مع كونه موقوفاً، وهو أحسن من كل إٍسناد وقفت عليه لهذا الحديث .

نغــــــــــم أحمد 05-04-2008 03:23 PM مشاركة: سبحان الله   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخوة الكرام ماء زمزم له فضل عظيم ولم يخلقه الله باطلا أبدا ولكن بالفعل هذه حقيقة ومجربة فعلا , فماء زمزم ملئ بالاملاح الذي قد تضر الجسم بكثرتها وأنا مجربة هذا الأمر بنفسي وكما ذكر الأخ سليم اسحق أن أهل المنطقة الغربية وخصوصا من يسكنون حول الحرم ويكون شرابهم الأساسي من ماء زمزم يتعرضون لنسب عالية من الاملاح والترسبات في الكلي أنا جربت ماء زمزم خلال فترة حملي فلم أكن أطيق شرب الماء العادي , وكان الشئ الوحيد الذي يرويني ماء زمزم وكنت خلال التسعة أشهر وبعد الولادة مستمرة على شرب ماء زمزم وخلال تلك الفترة ارتفعت نسبة الأملاح عندي لدرجة كبيرة حتى أنها أثرت على عظامي وتم علاجي بعد فترة الحمل من هذا الأمر من هنا يجب على كل من يشرب ماء زمزم التركيز على ما يشربه من أجله , فماء زمزم لما شرب له والأكيد وكما تعودنا من صغرنا عندما كنا نزور الحرم كل شهر نشرب زمزم خلال تلك الزيارة بكثرة وندعي الله خلال شربنا للماء ... هذا ماعندي من معلومات والله أعلم كونوا بخير وتقبلوا ودي وتقديري

الساعة الآن 08:23 AM.

صفحة 2 من 2 < 1 2 عرض 12 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والردود المنشورة في أقلام لا تعبر إلا عن آراء أصحابها فقط