[حسن غريب أحمد]

يا عزيزتى الفاضلة اشكرك في البداية علي طرح هذه التساؤلات والتى ربما تم مناقشتها في احدى محاضراتى بمؤتمر ادباء مصر ببورسعيد هذا العام يناير 2006 وكنت في محاضرة تحت ذات العنوان الفن الاسطورى المباغت .
علي كل عزيزتى فاطمة
الاسطورة عدة انواع ومن اهمها الاسطورة الواقعية والاسطورة الايدلوجية والاسطورة التاريخية ونحن في قصصنا او روايتنا نعتمد في معظم الاحيان عيل الاسطورة الممتزجة بالتخييلية وليست الخيالية بقصد نقل المعنى الفنى والدالي للمتلقي وليس بقصد ان النص او قاللب واققعى ولابد من نقل الخيال كما هو خيال الاسطورة لابد ان تاخذ منحى فنى وايدلوجى يقصد به توظيف النص توظيفا جيدا كى تكتمل ادوات الكاتب ويصيغ ما يكتب لاسقاطات اعتبارية لايقد علي ان يفصح عنها في الواقع هذا من ناحية اما من الناحية الاخري فالاسطورة والخيال هو ملك الكاتب وعندما ينقلنا بخياله لمسميات تاريحية مسلم بها او ينقلنا لقصة في زمن ما بصورته وفكره فهذا قمة الابداع ولكن نتساءل اي تلقي للمتلقي واي ثقافة تصل به لما يريد الكاتب للنص تبقي هى الاشكالية .
وهذا موضوع اخر لاشكالية المتلقي للنص فهل المبدع يخاطب بما كتب ثلة ما من المتلقين ام يخاطب عامتها ؟
علي كل النصوص الخيالية والتخييلية هى في حياتنا فمن منا لايقدر علي يعيش مع خيالاته واتضغاث احلامه لايوجد كلنا نحلم ونعيش في الخيال وباتلتالي فان الاسطورة ستبفي في حياتنا ان شئنا او ابينا لانها انخرطت فينا والحلم والاسطورة لافرق بينمها قط