[عبود سلمان]

كلمات كتبها حكمي الثورة الفلسطينية جورج حبش لغسان بعد إستشهاده

--------------------------------------------------------------------------------

	غسان كنفاني السياسي أيضاً رفع مكانة القضية جورج حبش (الحكيم) مؤسس الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين أريد أن أتحدث عن غسان السياسي لأني كما أعتقد لا يقل أهمية عن غسان الأديب الثقافي، حيث أنه لفت انتباهي في الكثير من القضايا السياسية على صعيد ملاحظاته ومتابعاته، فهو صاحب رؤية عميقة تحليلية وذو تجربة غنية... ففي آذار عام 1972 كان هناك مؤتمر للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، حيث أنني كتبت بطبيعة الحال التقرير السياسي، الذي قدم للمؤتمر، وبعد ذلك من الطبيعي أن أكتب التقرير من جديد على ضوء تقديمه ومناقشته في المؤتمر، وكان بذهني أن يساعدني غسان بكتابة التقرير بعد المناقشة التي تمت عندما توصلنا إلى المهمة التي تقول: " النضال يجب أن ينتقل إلى الداخل "، وآنذاك قال لي غسان إن هذا الشيء الذي كتبته يا حكيم قليل ليس من حيث الحجم فقط، لكن يجب أن يكون أوضح وأشمل وأعمق، وأنا فعلاً بدأت أناقش هذا الموضوع السياسي الذي كرّسه غسان في كتابته. وجدت أن غسان مصيب جداً في ملاحظاته، وكنت قد طلبت منه وقلت له: وما رأيك يا غسان أن تكتب هذا القسم؟ وكتبه فعلاً... والذين قرؤوا التقرير يلمسون الفارق بشكل واضح بين أسلوب غسان والأسلوب الآخر المكتوب في التقرير. ومن صفحة 60 حتى 185 هذا أسلوب غسان... الآن أقول لكم إن هذا الموضوع السياسي الذي كرّسه غسان في كتابته، وهنا أفكر، كيف أريد أن أتحدث عن غسان بالمعنى السياسي وليس الأدبي، كنت أعرف أن غسان السياسي كان يركز باستمرار على موضوع الداخل... الداخل، أما الموضوع الثاني فأنا أعرف ماهية الأشياء التي أريد قولها عن غسان بأمانة وموضوعية. كان همه التركيز على الداخل، وبإمكانكم قراءة هذا الموضوع فيما كتبه في تلك الفترة. وكان هذا الموضوع وارداً في ذهن غسان بقوة في عام 1972 أي قبل استشهاده بأشهر. الموضوع الثاني: أن غسان هو أول من لفت انتباهنا لأدب فلسطين في فلسطين المحتلة منذ العام 1948، ومعروف دوره في هذا الإنجاز الكبير، نعم إنجاز، فهو الذي قدّم الشعراء والأدباء في الـ 48 إلى الجماهير العربية والشعب الفلسطيني في الشتات وسلط الضوء على أدب المقاومة. إضافة إلى دراساته المتنوعة عن الأدب الصهيوني ودراسته حول ثورة 1936 وما كتبه غسان حول أدب الأرض المحتلة يسجل مستقبل النضال الفلسطيني في الحفاظ على تراثه التاريخي، أما من جانب آخر يعود الفضل لغسان في رفع مكانة القضية الفلسطينية والأدب على الصعيد الإعلامي عالمياً وعربياً. لقد سمعته يقول أكثر من مرة بهذا الصدد "من الضروري أن يعرف العالم كله الجريمة التي ارتكبتها الصهيونية في فلسطين". كان يناقشني بأمور عديدة، وكذلك كان غسان يتحدث عن هدفنا في الإعلام عندما أصبح رئيس تحرير الهدف حيث قال: هدفنا الآن أن نغرس في عقول الناس المواقف السياسية والخط السياسي السليم للثورة الفلسطينية، والعمل العربي الثوري. بالإضافة إلى هذه الموضوعات الثلاثة التي ذكرتها، كنت بين وقت وآخر، اذهب مع زوجتي وبناتي إلى بيت غسان، كما تعرف آني، وبالأمس القريب كنت قد قلت لأم ميس متسائلاً كم مرة ذهبنا إلى بيت غسان؟ ربما خمس مرات... وكان جوابها لا أكثر بكثير... وبين وقت وآخر كنا نذهب إلى بيت غسان، طبعاً لا أريد أن أذكر الآن وأستفيض بالجانب الإنساني عند غسان وحبه للأطفال، حيث كان يرسم خارطة فلسطين ويرسم الحصان ويقدمه لأولادنا، إلى ميس ولمي وفايز وليلى، كان اهتمامه كبيراً بالأطفال... ومن جانب آخر كان يلفت نظري دوماً بالنسبة للقيادة الفلسطينية، كنت أنا شخصياً ورفاقي في المكتب السياسي واللجنة المركزية في ذلك الوقت منهمكين في قراءات معينة ماركسية وثورات عالمية... غسان كان يلفت نظري ويسألني: يا حكيم هل قرأت هذا الكتاب... كانت هذه الكتب التي يقدمها لي حول ما يقوله الغرب عن الثورة وعن حركة التحرر الوطني، وأنا كنت أشعر بفائدة كبيرة من هذا الموضوع، وأعتقد أن هذه الفائدة كانت تعكس نفسها في النقاش الذي كان يدور في مكتبنا السياسي واللجنة المركزية... وأيضاً... أذكر بشكل واضح أنه أثناء هذه الزيارة كان غسان يطرح السؤال: لماذا فشلنا في عام 1967... هل توافق يا حكيم على كل ما كتبه زريق حول النكبة أو فلان حول أزمة اليسار... كان غسان يطرح أسئلة عميقة جداً، ويثير في ذهني أسئلة كثيرة وعميقة، بالأمس كنت أتذكر... وقلت في نفسي يا ترى لو أن غسان يعيش بيننا الآن، ما هي القضايا التي يطرحها؟ أسمح لنفسي أن أقول على ضوء اللقاء والتماثل بين تفكيري وتفكير غسان، أنه الآن يجب أن يكون للجيل الجديد الصاعد... أن يفهموا جيداً جداً حقيقة المشروع الصهيوني، يجب أن نفهم حقيقة المشروع الصهيوني وارتباطه العضوي مع الإمبريالية... يجب أن نطرح كيف نقاوم هذا المشروع، وأعتقد أن جوابه وجوابي سيكون هذا المشروع الصهيوني الخطير الخطير لا يمكن أن يقاوم إلا بمشروع قومي عربي عنوانه فلسطين. ويمكن بعد ذلك أن نسأل أنفسنا كيف من الممكن أن نتغلب على المشروع الصهيوني، وربما يكون جواب غسان أيضاً حول إمكانيات الأمة العربية التي يمكن تجنيدها من المحيط إلى الخليج، تراثنا، عددنا وإمكانياتنا وثرواتنا و... النتيجة تكون بأن تعبئة هذه الإمكانيات مائة بالمائة ستكون قادرة على تحقيق النجاح في المواجهة. طبعاً بعد ذلك سيطرح السؤال الخير، مع التحديد للطاقات والإمكانيات ولكن كيف؟ سيكون جوابنا: الديمقراطية!! والديمقراطية هي التي تعبئ أطفال الأمة العربية ونساءها ورجالها وأحزابها، كل ذلك ممكن أن يحقق النصر.. تحدثت عن غسان في الـ 1972، لقد بدأت علاقتي به في الخمسينات، أي عندما كان عمره 17 سنة، وأعرف الشخص الذي نظّم غسان في حركة القوميين العرب ما زال حياً... منذ ذلك الوقت كان غسان "فلته" وأنا أعرف جماعة جريدة " الرصد " في الأردن، وأنا كنت مسؤول تحريرها، وعندما جئت إلى سوريا وجدت هناك أربعة أو خمسة شباب وأعمارهم ما بين 17-18 سنة، وأذكر على سبيل المثال: غسان كنفاني، وفضل النقيب وبلال الحسن وزهير القاسم وأحمد خليفة... كلهم الآن أسماء معروفة، وأنا أذكر هذه الأسماء لأن أي قيادة سياسية وأي حزب يجب أن يلتقط هذه الكفاءات ويعرف مدى قيمتها للمستقبل. بعد ذلك قال لي غسان: إنني أريد أن أعمل في الكويت... وضعه المادي كان صعباً، ووافقت حركة القوميين العرب لذهابه إلى الكويت، وكان يعمل مدرساً وصحفياً وأديباً وسياسياً. كان يوجد صحيفة اسمها " الفجر " كان يعمل فيها وكان معه الفنان الشهيد ناجي العلي، وقيادة الحركة طلبت منه أن يعمل في بيروت، وعمل في " المحرر " وأقنع حينها رئيس التحرير بأن يصدر ملحق اسمه " فلسطين ". وما أقصده هنا بأن غسان كان يعمل منذ أن كان عمره 14 حتى الاستشهاد وهو يعمل في سبيل القضية، وأذكر أنه كان عنده في يوم من الأيام محاضرة، وأعتقد أنها كانت في دمشق، وكان عنوانها "الإنسان الملتزم"، وهنا أتذكر لقاء جمعني بزوجة الكاتب المسرحي الراحل سعد الله ونوس ، قبل رحيله المبكر، وهو شخص عزيز عليّ جداً، وأثناء الزيارة قالت لي زوجة المرحوم ونوس أنظر إلى تلك اللوحة المعلقة على الجدار... ولكن لا أعرف ماذا تقصد من هذا الموضوع، ولا أعرف ماذا يقصد الإنسان الذي رسم تلك اللوحة، ولكن بعد أن أمعنت النظر في اللوحة، وكأنها تقول وسط هذا الظلام في بقعة ضوء منه، بروز لقادة يقودون هذه الأمة، من هم؟ هنا دور المثقفين... نحن نريد أن نجند كل الطاقات عسكرية سياسية اقتصادية... ولكن في هذه المرحلة هزمنا عسكرياً وسياسياً، لا يجوز أن نهزم ثقافياً...