بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
الأخ الكريم عمر الغريب يرى أنني أبالغ , ولكن أسلوبي أقل ما يمكن في درء وتنزيه الله عز وجل عن ما لا يجوز إلحاقه لله عز وجل فإن لم نكن حريصين على أصل الدين فعلام نحرص , أما تأثير موضوع التحدي على الإيمان فليس موضوع بحثي , وهذا ليس من الجدل والفلسلفة بل هو فهم حسب اللغة العربية وحسب استقراء النصوص من الوحي فهما بلا زيادة أو نقصان فأين الفلسفة في الموضوع والأمر لا يضيع ولا يدخل في متاهات إطلاقا فالمسألة بسيطة والله لا يتحدى ومن فهم التحدي فهو واهم بل أنا الذي أتحدى أي شخص أن يأتي بنص من القرآن أو السنة يقول الله أو رسوله للناس ان الله يتحداكم , والنصوص في هذا الشأن إنما تفيد وتفيد فقط التكذيب والسخرية وكشف زيف المدعين , و تقول "فالحكمة تقتضي من المؤمن ان يبحث فيما يقوي ايمانه و يزيده قربا من خالقه العظيم" وهل أعلمك الله يا أخي أن بحث الموضوع هذا لا يقربني إلا الله أو يزيدني إيمانا أترجم بالغيب, و إن قام البشر لسفاهتم بدعوة الله أن يقوم بأمور لا تليق بجلاله فهل يستجيب لهم ؟؟ طبعا لا وألف لا , فلو طلب كفار قريش أن يتمثل لهم الله بشرا سويا ويشاركهم أكل الطعام فهل سيستجيب , فطبعا لن يستجيب لهم لأنه الله وليس أحد الملوك فمثالك هنا لا ينطبق بتاتا , الباطل لا يقوم بباطل فربنا الحق , ثم تقول عن أن تحديه ليس كتحدي أحد من البشر ولما لا تقول أنه يأكل ويجامع النساء ولكن ليس كأحد من البشر إن الله لا يكلفنا إلا بما نفهمه ونعيه , هذه العربية وهذه الحجج وهذا القران والسنة ثم أنت وشأنك .
أما الأخ صهيب فيدعي أنهم أعجزوني وألزموني حججهم لا أن حججهم أوهن من خيوط العنكبوت , ولكن لا عليه أخي صهيب يا ليت لو تجلب لنا إحدى تلك الحجج التي ألجمتني ليرى الجميع مدى إقناعها وقوتها أمام العقل والنص وترى كيف سيكون ردي عليها بكل سهولة ويسر لأن نظرة واحدة إليها تسقطها لوحدها لشدة تهافتها فأتمنى عليك لو جلبت عددا من تلك الحجج .
أما بالنسبة للعقاب فتعرف أنني قد اعتزلته لسوء أدب بعضهم لا لعجزي عن محاججتهم و أستطيع إثبات ذلك بالقرائن وأما إن أردت محاججتي في موضوع عقل الحيوان فستجده في نظرية المعرفة وإني بالأشواف لتعقيبك ؟؟