[خالد أبواسماعيل]

(الذي خلق فسوى)
مفعولا الفعلين محذوفين اقتصارا وليس اختصارا على جعل الفعلين لازمين لاينصبان مفعولا ولذلك يكون المعنى على أن الخلق لابد له من تسوية فالخلق والتسوية كالاسم والمسمى .
أما(خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون)
فإن(يكون)موضوعة موضع(فكان):
قال له كن فكان
يقول له كن فيكون
هكذا
لكن(يكون)موضوعة موضع(فكان)لإحضار المشهد إلى ذهن القارئ مثل(وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد)اسم الفاعل(باسط)نصب المفعول به(ذراعيه)فيكون على معنى الفعل المضارع كأنه قيل(وكلبهم يبسط ذراعيه بالوصيد)وهذا على معنى إحضار المشهد فكأنك تنظر إليه فصار زمن الفعل هو الحال أو الآن .
وكذلك(خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون)فكأنك تنظر إليه وهو يكون بدليل أنه يمكن أن يقال:
خلقه من تراب ثم قال له كن فهو يكون
الخلق والتسوية بكن فيكون فيها دلالة معنوية قوية واهتمام بالتسوية لأن استخدام الفعل المضارع كان لإحضار المشهد وكأن القارئ ينظر إليه أي ينظر إلى التسوية لأن الله سبحانه وتعالى قال بأنه خلق آدم من تراب ثم قال له بعد أن خلقه(كن فيكون)الحصول بالتسوية أي أن كن فيكون هي التسوية