العزيز آصف..
لم أقصد ما ذهبت إليه في المراد بمثنى وثلاث ورباع..وإنما وددت التركيز على أن الإباحة مشروطة وليست مطلقة..وهو أمر أحتاج فيه إلى عالم لغوي وفقيه ضليع ليقنعني بعكسه بالحجة والبرهان..
قد تكون الآية نسخت بحديث للرسول صلى الله عليه وسلم، وما فعله الصحابة لا أظنه المقياس الأول أو الرئيسي في تشريع امر كهذا..
حتى في عهد الصحابة، لا أظنهم عددوا بسبب الجنس، فهناك ما ملكت أيمانهم ليشبعوا رغباتهم..وأظن الموضوع يحتاج إلى تفصل وتخصيص ودراسة كل ظرف أحاط بالصحابي الذيي عدد..
أخي جمال..
نحن نحتاج إلى حجج وأدلة وليس إلى إثبات ونفي من خلال وجهات نظر..وبذلك تعم الفائدة..
أتمنى أن يداخل هنا الأحبة عطية وناجح..
لي عودة..