[عبد الهادي السايح]

قرأت ما جادت به الأستاذة رغداء زيدان، مشكورة، بشغف كبير
و نحن ننتظر مشاركة الأخ إياد بفارغ الصبر
أستدرك على بعض ما فاتني التعليق عليه
................................
كذلك الكشكشة، وهي في ربيعة ومضر
..............................
للتوضيح الكشكشة ليست لغة ربيعة كلها أو مضر كلها، و ربيعة و مضر فرعان كبيران يضمان عشرات القبائل
و قد يُجمعان للدلالة على العرب عموما من باب التغليب لأن أكثر النسل فيهما من ذلك قول لبيد
تمنى ابنتاي أن يعيش أبوهما ... وهل أنا إلا من ربيعية أو مضر
الكشكشة تحديدا لغة بني أسد من ربيعة وتميم من مضر
أنشدوا لبعضهم
فَعَيناشِ عَيْناها، وجِيدُشِ جِيدُها ...ولكنَّ عظمَ الساقِ مِنْشِ رَقِيقُ
.............................
لغة أكلوني البراغيث
وهي اللهجة اللتي يلحق أصاحبها بالفعل فاعلين بدل فاعل واحد، مثل:جاؤوا الطلاب، فالواو في جاؤوا، ضمير في محل رفع فاعل، والطلاب فاعل،وهذا لا يجوز، فلكل فعل فاعل واحد.
..........................
لغة أكلوني البراغيث هي لغة طيء و أزد شنوءة ولا يصح أن نقول إنها خاطئة فكلام العرب قبل الإسلام كله صحيح، استقرأه النحاة فغلبوا المتواتر وتركوا الاستثناء ..
و قد تحدث بها عدد من الشعراء من المتقدمين والمتأخرين ...
لعبد اللّه بن قيس الرقيات يرثي مصعب بن الزبير
تولى قتال المارقين بنفسه .. وقد أسلماه مُبعدٌ وحَمِيمُ
لأبي فراس،
نُتِجَ الرَّبِيعُ مَحَاسِناً .. أَلقَحنَهَا غُرُّ السَّحائِبْ
للأمير عبد القادر
يثقن النسا بي حيثما كنت حاضرا .. ولا تثقن في بعلها ذات خلخال
وهي ما زالت مستعملة في بعض الصيغ العامية مثل
جاوْوا الاولاد
... رغم أن الجملة الاسمية أكثر شيوعا ... الاولاد جاوْوا
ذكرتني الأستاذة رغداء زيدان عند ذكرها قضية النفي بالشين بشيء مهم وهو تشابه اللهجات العربية في أمور كثيرة منها على سبيل المثال
استعمال الشين للنفي وهي شائعة من المحيط إلى الخليج ، غالبا ما تصاحبها ما
مثل ما رحتش ما شفتش ... الخ
استعمال 'أي شيء' للسؤال ، تتنوع تحويراتها بين اللهجات ..إيش، شو ، شا، آش أو معطوفةً واش ، .... الخ
جاء بـ نحتت إلى فعل 'جاب' في كثير اللهجات
صار صارت تدل على حدثَ في كثير من اللهجات
نطق القاف g'' شيء مشترك بين كل اللهجات البدوية تقريبا كما أن كثيرا من اللهجات الحضرية تبدل الذال والثاء بأصوات أخرى كالدال والتاء مثلا
وقد ذهب بعض المستشرقين في تفسير الظاهرة إلى القول بأن اللهجات المختلفة
تطورت من لهجة أم نشأت في معسكرات الجند ببغداد .. (ومن المؤسف أن أغلب الذين تناولوا الموضوع بالدراسة هم المستشرقون )
أما عقبات التفاهم بين اللهجات المختلفة فراجعة إلى أسباب منها
..تحول بعض الكلمات إلى معنى مجاور لمعناها الأصلي، مثال - واعذروني إن كانت أمثلتي كلها من اللهجة التي أتحدثها فأنا لا أجيد غيرها- طبطب المعنى الأصلي صوّت .. صارت تعني طرق على الباب، كاين 'كائن' موجود، عصّص ألح.. أكثر من الكلام الفارغ ، انخلع ... دُهش،،،
..اختصاص بعض العبارات بمعانيها مثلا 'الله غالب' أي ليس في اليد حيلة وهي شائعة في المغرب العربي، 'نحسن عونك' أعذرك، 'بات حي' أي لم ينم قط ...
... و النطق يشكل العقبة الأكبر فقراءة شيء مكتوب باللهجة أمر هين أما الاستماع إليه فقد يطرح بعض المشاكل لمن لم يتعود عليه .. أردت مرة الاستماع إلى الأشعار التي يتغنى بها البدو في بعض دول الخليج .. كان برنامجا حول أعراسهم أو شيئا من هذا القبيل، لم أتصور قط أنني قد لا أفهم ، لكنني في الحقيقة لم أفهم شيئا وقد يكون هذا تأكيدا لما ذكرته الأستاذة رغداء حول الموضوع فاللهجات التي يطالعنا بها التلفزيون هي لهجات مدن أو مناطق بعينها بينما تبقى غيرها في الظل
...دمتم بخير