"الأنبياء الكُذّب"

[سليم إسحق]

السلام عليكم
يقول الله تعالى في سورة النساء:" رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ ٱلرُّسُلِ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً".
لقد خلق الله الانسان وجعل الإيمان في قلبه على الفطرة,والانسان يولد على الفطرة أي على توحيده في ذاته وربوبيته وصفاته,وقد جاء آدم عليه السلام بها على الارض بيضاء ناصعة لا تشوبها شائبة,ولكن مع تعاقب الزمن ومرور السنون وتزيين الشيطان _الذي تعهد إغواء بين آدم_الشرك والكفر,بدأ الانسان بالإبتعاد عن التوحيد ,إلا أن الفطرة التي فطر الله بها الانسان والتي هي غريزة فيه (التدين) جعلته يبحث دائمًا عن شئ يقدسه,فكان الإنسان على مر العصور يشبع هذه الغريزة إما إشباعًا صحيحًا بواسطة رسله وأنبيائه,إما إشباعًا خاطئًا بتأليهه غير الله, ورحمة من الله فقد كان يرسل الرسل والاتبياء على الناس وكل بلسان قومه,يقول الله تعالى:" وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ ٱللَّهُ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِي مَن يَشَآءُ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ",فكانت حاجة الناس للرسل وحتى لا يقدم احد حجة بأنه لم يُبلغ ارسل الله سبحانه وتعالى رسله على عباده.
المرسلون هم بشر وهم على قسمين:رسل وأنبياء,فالرسول: لغة: أصل الرسل: الانبعاث على التؤدة ويقال: ناقة رسلة: سهلة السير، وإبل مراسيل: منبعثة انبعاثا سهلا، ومنه: الرسول المنبعث، وتصور منه تارة الرفق، فقيل: على رسلك، إذا أمرته بالرفق، وتارة الانبعاث فاشتق منه الرسول ، و"رسول" أي مرسلا، وهو فعول من الرسالة. ..... والرسول يقال للواحد والجمع، قال تعالى: {لقد جاءكم رسول من أنفسكم} (التوبة/128)، وللجمع: {فقولا إنا رسول رب العالمين} (الشعراء/16)،.......وجمع الرسول رسل. الرسول شرعًا هو نبيّ أوحى الله إليه بشرع جديد أي أحكام جديدة يعلّمها للذين أرسل إليهم
والنبي: لغة: من النَّبِيءُ: المُخْبِرُ عن الله تعالى، وتَرْكُ الهمزِ المختارُ، ومنه: المُتَنَبِّئُ،وهو من ادَّعَى النُّبُوَّةَ، والنَّبِيء: الطريقُ الواضِحُ، والمكانُ المُرْتَفِعُ المُحْدَوْدبُ،
والنبي بغير همز، فقد قال النحويون: أصله الهمز فترك همزه، واستدلوا بقولهم: مسيلمة نبييء سوء. وقال بعض العلماء: هو من النبوة، أي: الرفعة , وسمي النبي نبيا لرفعة محله عن سائر الناس المدلول عليه بقوله: {ورفعناه مكانا عليا} (مريم/57). فالنبي بغير الهمز أبلغ من النبيء بالهمز؛ لأنه ليس كل منبإ رفيع القدر والمحل، والنبوة والنباوة: الارتفاع، ومنه قيل: نبا بفلان مكانه، والنبي بترك الهمز أيضا الطريق، فسمي الرسول نبيا لاهتداء الخلق به كالطريق...( لسان العرب , مفردات الفاظ القرآن , القرطبى).والنبي شرعًا هو الذي أوحي إليه أن يعمل بشرع الرسول الذي كان قبله ولم يوحى إليه بشرع جديد.
فالفرق إذاً بين الرسول والنبي هو أن الرسول يأتي بشرع جديد ,والنبي يأتي ويعمل بشرع رسول قبله,وعليه فأن الرسل كلّهم أنبياء ولكن ليس كلّ الأنبياء رسلًا.
يقول الله تعالى: " يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ وَٱلْكِتَابِ ٱلَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَٱلْكِتَابِ ٱلَّذِيۤ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِٱللَّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً " [سورة النساء).
وهؤلاء الرسل لهم صفات ومميزات منها:
1.الصدق والامانة,فهم يتحلون فيهما قبل البعثة وبعدها أحرى وأولى,فسيدنا محمد عليه الصلاه والسلام من إلتزامه بهما عُرف في الجاهلية بالصادق الأمين.
2.الإبتعاد عن كل ما تنفر منه النفس البشرية من فعل صغيرة كانت او كبيرة,وكيف لا وقد هيئهم الله لحمل عبء الرسالة والتبليغ.
3.انهم ذوي حسب في قومهم. وفي الصحيح: "ما بعث الله نبياً إلا في منعة من قومه",وقد وقع في مساءلة هرقل لأبي سفيان كما هو في الصحيح قال: "كيف هو فيكم؟" قال أبو سفيان: "هو فينا ذو حسب، فقال هرقل: والرسل تبعث في أحساب قومها.
4. أيضاً وقوع الخوارق لهم شاهدة بصدقهم، وهي أفعال يعجز البشر عن مثلها فسميت بذلك معجزة،فكل نبي جاء في عصره بفعل لا يتأتى لأحد من البشر العاديين القيام به تصديقًا لدعواهم.
5.الذكورة,فلم يرد في كتب الاولين ولا والآخرين أن الله بعث نبيًا او رسولًا إمرأة,وهذا ليس تحقيرًا لامرها او إستخًفافًا بها,وإنما لعدم تاهيلها في حمل عبء التبليغ والتكليف,وقد تكون المرأة صدّيقة او قوامة أوابة,كما هو حال السيدة مريم وآسية زوجة فرعون ,وعائشة وفاطمة بنت محمد.
هذه هي صفات الأنبياء وهي على أعلى المراتب وأسمى السور ,وهذه أجتمعت فيهم ولم ولن تجتمع في غيرهم,وأما ظهور شواذٌ من بني آدم يزعمون أنهم أنبياء فهذا امر لايجوز شرعًا ولا عقلًا,فشرعًا من الكتاب والسنة فأما الكتاب لأن الله عز وجل أخبرنا على وجه اليقين ان محمدًا آخر أنبيائة وخاتمهم ,يقول الله تعالى:" مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَـٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّينَ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً",فهذه الآية تقول وبكل وضوح وجلاء بأن محمد عليه الصلاة والسلام هو رسول الله وخاتم انبيائه,وهو وإن قال بأنه آخر الانبياء فمن باب أولى أن يكون آخر الرسل وذلك لأن نفي ما هو ادنى نفي لما هو أعلى, قال الامام ابن كثير عن تفسير هذه الاية الكريمة: فهذه الاية نص في انه لا نبي بعده، واذا كان لا نبي بعده فلا رسول بالطريقة الاولي والأحري لان مقام الرسالة اخص من مقام النبوة".اهـ
واما السنة فقد روي عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال: 'انا قائد المرسلين ولا فخر وانا خاتم النبيين ولا فخر، وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر', وفي حديث اخر قال صلي الله عليه وسلم:انا العاقب فلا نبي بعدي' وقال عليه الصلاة والسلام: '... وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي".
وأما عقلاً ,فقد ذكر القرآن أن الاسلام هوالدين الذي إرتضاه الله لعباده ,فأنزله وأكمله ...فأتم نعمته على البشر, وبما ان الدين تام والشريعة على كمالها فلا حاجة لنبي جديد او شرع آخر .
ومع هذا فقد بدأت تتطاول أعناق أُناس وإدعائهم النبوة وظهور (مسيلمات) الكُذّب ,وقد أخبر رسولنا الكريم عن هذا فقد ورد في الآثر عن أبي هريرة أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون دجالا ، كلهم يدعي النبوة", وفيما أخرجه أحمد عن حذيفة بسند جيد " سيكون في أمتي كذابون دجالون سبعة وعشرون منهم أربع نسوة ، وإني خاتم النبيين لا نبي بعدي "....
الانبياء الكُذّب ظهروا (رجالاً ونساءً) منذ عهد الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام وحتى يومنا هذا...
ومع هذا فقد ظهر في التاريخ أناس إدعوا النبوة كذبًا وبهتانًا,ولكن الملاحظ ان التاريخ ذكر لنا أُناس إدعوا النبوة بعد مجيئ رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام,وهذا قد يكون لاٌمور عدة:
1.الأنبياء كانوا من نسل سيدنا إبراهيم كما وعد الله نبيه إبراهيم بذلك في قوله تعالى:" وَإِذِ ٱبْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي ٱلظَّالِمِينَ",وكانوا يقرون به وله بالنبوة, وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: 'كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي، وانه لا نبي بعدي، وسيكون خلفاء فيكثرون'
2.كان كل رسول يأتي يخبر عن رسول آخر يتبعه حتى وصل الامر عند سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ,وكان آخرهم ,وقال لا نبي بعدي,فكان خاتم الأنبياء والرسل,ولم يخبر عن نبي يأتي بعده,فانقطع الوحي عن الارض.
3.ضعف الإيمان في قلوب الناس وتأويلهم القرآن على وجه لا يحتمله النص لغة وشرعًا,وحبهم للشهرة والإختيال.

يتبع...

[سليم إسحق]

السلام عليكم
كما سبق وظهر لنا أن أربع نسوة قد أخبر عنهن الرسول في إدعائهن النبوة...وبما أنهن أقل عددًا سوف أبدأ بهن...
أول النسوة الكذابات هي سجاح بنت الحارث بن سويد بن عقفان التميمية من بني يربوع، أم صادر( - نحو 55 ه‍ =... - نحو 675 م , وعشيرتها سكنت العراق منذ دهر مجهول وقد اعتنقت عشيرتها المسيحية منذ بداياتها,وكانت هي على دين النصرانية وعلى قدر من العلم بها.
كانت شاعرة أديبة عارفة بالأخبار، رفيعة الشأن في قومها، ‏.نبغت في عهد الردة (أيام أبي بكر)، وادعت النبوة بعد وفاة النبي صلى الله عليه. تبعها في دعوتها جمع من عشيرتها، وقد عزموا على غزو (أبي بكر الصديق). فلما مرت ببلاد بني تميم دعتهم إلى أمرها فاستجاب لها عامتهم. وكان ممن استجاب لها مالك بن نويرة التميمي وعطارد بن حاجب والزبرقان بن بدر.
قال عطارد بن حاجب:
أمست نبيتنا أنثى نطيف بها = وأصبحت أنبياء الناس ذكرانا
إلا أن مالك بن نويرة لما وادعها ثناها عن عودها وحرضها على بني يربوع ثم اتفق الجميع على قتال الناس وقالوا بمن نبدأ فقالت لهم:
أعدوا الركاب واستعدوا للنهاب ثم أغيروا على الرباب فليس دونهم حجاب.
ثم إنهم تعاهدوا على نصرها. فقال قائل منهم:
أتتنا أخت تغلب في رجال = جلائب من سراة بني أبينا
وأرست دعوة فينا سفاها=وكانت من عمائر آخرينا
فما كنا لنرزيهم زبال= وما كانت لتسلم إذ أتينا
ثم إن ( سجاح) قصدت بجنودها اليمامة لتأخذها من (مسيلمة بن حبيب الكذاب) فهابه قومها وقالوا إنه قد استفحل أمره وعظم فقالت لهم فيما تقوله:
عليكم باليمامة دفوا دفيف الحمامة فإنها غزوة صرامة لا تلحقكم بعدها ملامة
فعمدوا لحرب مسيلمة. فلما سمع بمسيرها إليه خافها على بلاده وذلك أنه مشغول بمقاتلة ثمامة بن أثال وقد ساعده عكرمة بن أبي جهل بجنود المسلمين وهم نازلون ببعض بلاده ينتظرون قدوم خالد. فبعث إليها يستأمنها ويضمن لها أن يعطيها نصف الأرض الذي كان لقريش. ثم راسلها ليجتمع بها في طائفة من قومه فركب إليها في أربعين من قومه وجاء إليها فاجتمعا في خيمة. فلما خلا بها وعرض عليها ما عرض من نصف الأرض وقبلت ذلك، قال مسيلمة :
سمع الله لمن سمع وأطمعه بالخير إذا طمع ولا يزال أمره في كل ما يسر مجتمع رآكم ربكم فحياكم ومن وحشته أخلاكم ويوم دينه أنجاكم فأحياكم علينا من صلوات معشر أبرار لا أشقياء ولا فجار يقومون الليل ويصومون النهار لربكم الكبار رب الغيوم والأمطار... لما رأيت وجوههم حسنت وأبشارهم صفت وأيديهم طفلت قلت لهم لا النساء تأتون ولا الخمر تشربون ولكنكم معشر أبرار تصومون.
فقالت: أنت ما أوحى إليك قال:
( ألم تر إلى ربك كيف فعل بالحبلى , أخرج منها نسمة تسعى , من بين صفاق وحشى)
قالت: وماذا أيضا قال: ( أوحى إلى أن الله خلق النساء أفراجا , وجعل الرجال لهن أزواجا .فنولج فيهن إيلاجا ,ثم نخرجها إذا نشاء إخراجا , فينتجن لنا سخالا إنتاجا)
قالت: أشهد أنك نبي!
قال هل لك أن أتزوجك فآكل بقومي وقومك العرب؟ قالت: نعم.
. أقامت عنده ثلاث ايام، ثم انصرفت إلى قومها. فقالوا ما عندك؟ قالت كان على الحق فاتبعته فتزوجته. قالوا فهل أصدقك شيئا؟ قالت لا. قالوا ارجعي إليه فقبيح بمثلك أن ترجع بغير صداق. فرجعت فلما رآها مسيلمة أغلق الحصن. ثم قال لها، مالك؟ قالت أصدقني صداقا. قال من مؤذنك؟ قالت شبث بن ربعي الرياحي. قال علي به. فجاء. فقال ناد في أصحابك أن مسيلمة ابن حبيب رسول الله قد وضع عنكم صلاتين مما أتاكم به محمد، صلاة العشاء الآخرة وصلاة الفجر.
مع الأيام بدأت (سجاح) تسترد وعيها وتدرك فداحة الوهم الذي كان يسيطر عليها. اقتنعت بصعوبة الإقدام على قتال المسلمين، فانصرفت راجعة إلى أخوالها في الموصل. بعد بفترة وجيزة بلغها مقتل مسيلمة. لهذا فأنها أسلمت، ثم قررت أن تهجر الموصل ورحلت إلى البصرة حيث استقرت باقي عمرها حتى توفيت فيها. وصلى عليها (سمرة بن جندب) والي البصرة التابع لمعاوية.
وكان من جملة ما تدّعي انّه الوحي قولها: «يا أيّها المؤمنون المتّقون لنا نصف الأرض وتعريش نصفها ولكن قريشاً قوم يبغون''

[سليم إسحق]

السلام عليكم
كانت سجاح اول من إدعت النبوة من النساء...ولم اسمع او أقرأ ان إمرأة إدعت النبوة حتى عصرنا هذا...فقد ظهرت في مصر إمرأة تدعى (منال وحيد مناع) تبلغ من العمر 42 عاما ,درست في المدارس الفرنسية وحصلت على شهادة في الحقوق وكانت متزوجة من محام معروف ولديها خمس بنات من زوجها الاول والثاني,حيث أنها تزوجت من زوجها الثاني والذي إدعى هو ايضًا بدوره النبوة واصابها نصيب منها!
بدأت مشوارها النبوي منذ كانت مريضة وتبحث عن علاج لها وان وصل بها المطاف الى السحر والشعوذة في طلب العلاج, حيث تعرفت على زوجها الثاني والمدعو "عمر امين حسانين" وتزوجا.
بداية المشوار كان بالوعظ والارشاد والنصح وتطور حتى وصل الافتاء ,وفي النهاية إعلنت انها نبية وكان هذا في عام 1990 ولمدة خمس سنوات.
واصبح لها أتباع يسمعون كلامها ويأخدون بأقوالها,وفتحت شقة اشترتها في برج اللؤلؤة بشارع بورسعيد بمنطقة السيدة زينب وأظلقت عليها "دار السلام العمرية" نسبة الى زعيم جماعتها وزوجها السابق عمر حسانين .إلا أنها لوحقت وأوقفت وإنطفأت شمعتها البالية,ولم يصل بها الامر أن تطالب الازهر أن يناقشها في نبوتها كما فعلت أخت لها في النبوة الكاذبة ...فمن هي هذا المرأة ومن أين؟
ففي قطر عربي آخر وشقيق ظهرت في نفس الوقت إمرأة آخرى تتدعي النبوة ...وهذا القطر الشقيق هو اليمن...والمرأة هي ثريا منقوش...فمن هي ثريا منقوش هذه؟
تجاوزت الخمسين عاما وتعد من الباحثات اليمنيات المميزات في التاريخ والفلسفة بدأت قصتها مع النبوة كما تقول عام‏1982 عندما كانت في زيارة لإحدى دول المغرب العربي حيث "حصلت معي أحداث ربانية عظيمة وكبيرة خلال ليلتين متتابعتين وهو ما يسمي بعث الله للنبي وحينما يقول الله تعالي ذلك فإنه لم ينزل الأنبياء من السماء وإنما هم آدميون،
ونتيجة لوعي وجداني رأيت أن الوقت قد حان من أجل أن أبلغ الناس‏".
والجدير بالذكر انها كانت عضو في الحزب الاشتراكي اليمني ,وقد إستغلت فرضة إنعقاد اجتماعات للحزب الاشتراكي اليمني وإستهلت الإجتماع في كلمتها والتي قالت فيها:
"يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك"‏ ثم تقول‏:‏ "حينما تختل الموازين علي الأرض ويعبث الإنسان بأخيه الإنسان وتنتشر الشرور وتتداخل القيم المتناقضة ويمسي الفجور والظلم والجبروت قيما تحكم الناس وتتحكم بحياتهم‏..‏ حينها تتدخل السماء ليصطفي الله رسولا من الناس‏".
وتواصل منقوش في بيانها‏ "أن الواقع أثبت عجز كل ما هو كائن من قوانين وتشريعات وأفكار وعقائد علي إيقاف التدهور في القيم الشخصانية والجماعية الاجتماعية وهنا يأتي تدخل رب العباد برسالة توحيد امتدادا لكل الرسالات السماوية السابقة‏".
وقد إجرت "الأهرام العربي" حوارًا معها ,وقد عللت قول الله تعالى:"وخاتم النبيئن وكان الله بكل شيء عليما‏" قائلة:والنبيون جمع مذكر سالم لأن كل الرسالات السابقة جاءت في ذكور فختمها الله بالرسول
الكريم محمد ويفتح الآن الرسالات للإناث حتي قيام الساعة التي لا يعلم بها إلا الله‏".‏
ومن الاسس التي دعت اليها وكما قالت هي:
أن يؤمن الناس"بأن الله واحد للبشر كلهم وأن يؤمنوا بأن الكون واحد وكل ما فيه ملك أمره وطوعه وأن خيرات الأرض ليست للبشر وأن يؤمنوا أن الناس أمة واحدة وأن المرسلين والمرسلات أنبياء الله وأن يؤمنوا بأني أولى المرسلات الإناث.
. هي خمسة أسس وضعتها للناس ومن شاء فليؤمن ومن كفر فعليه كفره".اهـ‏
(لا حول ولا قوة إلا بالله)....ولله في خلقه شوؤن!!!
يتبع....