لطائف في اوائل السور!

[سليم إسحق]

السلام عليكم
هذا المقال كنت قد كتبته في غير هذا المنتدى وبناءً على طلب أخي العزيز سامر سكيك في بيان آوائل السور أنقله لكم هنا:
1.البقرة : " الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ".
2.ال عمران:" الم *اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ*نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ".
3.الاعراف:" المص*كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ".
4.يونس:" الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ".
5.هود:" الَر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ".
6.يوسف:" الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ"إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ".
7.الرعد:" المر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَالَّذِيَ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ".
8.ابراهيم:" الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ".
9.الحجر:" الَرَ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ".
10.مريم:" كهيعص*ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا"......"يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا".
11.طه:" طه*مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى".
12.الشعراء:" طسم*تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ".
13.النمل:" طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ*هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِين".َ
14.القصص:" طسم*تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ".
15.العنكبوت: " الم*أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ".
16.الروم:" الم*غُلِبَتِ الرُّومُ".
17.لقمان:" الم*تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ*هُدًى وَرَحْمَةً لِّلْمُحْسِنِينَ".
18.السجدة:" الم*تَنزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ".
19.يس:" يس*وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ*إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ".
20.ص:" ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ".
21.غافر:" حم*تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ".
22.فصلت:"حم*تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ*كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ".
23.الشورى:"حم*عسق*كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ".
24.الزخرف:"حم*وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ*إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ".
25.الدخان:"حم*وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ*إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ".
26.الحاثية:"حم*تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ*.
27.الاحقاف:"حم*تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ".
28.ق:" ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ".
29.القلم:" ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ.
والحروف العربية هي:
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص
ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي
عددها تسعة وعشرون حرفا.ً. ( وقيل ثمانية وعشرون حرفاً بناء على الاختلاف بين العلماء في الهمزة والألف)
وعدد السور التي افتتح فيها بذكر الحروف تسع وعشرون سورة,والحروف التي هي في اوائل السور: ا,ل,م,ر,ك,ه,ي,ع,ص,ط,س,ح,ق,ن,وعددها اربعة عشر حرفًا.
وهي تمثل نصف الحروف العربية.
وقد قسمت العرب حروفها الى حروف مهموسة، وأخرى مجهورة,والمهموسة في عددها عشرة وهي ح، ه، خ، ك، ش، ث، ف، ت، ص، س,والمجهورة ما بقي من الحروف,ونصف هذه الحروف :ح,ه,ك,ص,س قد وردت في اوائل السور.
ومنهم من قسمها الى حروف شديدة وغير شديدة,والحروف الشديدة هي: ا,ق,ك,ج,ظ,ذ,ط,ب, ومن هذا الحروف الواردة في اوائل السور : ا,ق,ك,ط ,وهي نصف الحروف الشديدة,وما تبقى يُمثل النصف الآخر.
ومن لطائف ما لاحظت عند عد وإحصاء هذه السور :
1.
الحروف المذكورة ترتيب السوره في المصحف السورة الرقم
الم 2 البقرة 1
الم 3 آل عمران 2
المص 7 الاعراف 3
الر 10 يونس 4
الر 11 هود 5
الر 12 يوسف 6
المر 13 الرعد 7
الر 14 ابراهيم 8
الر 15 الحجر 9
كهيعص 19 مريم 10
طه 20 طه 11
طسم 26 الشعراء 12
طس 27 النمل 13
طسم 28 القصص 14
الم 29 العنكبوت 15
الم 30 الروم 16
الم 31 لقمان 17
الم 32 السجدة 18
يس 36 يس 19
ص 28 ص 20
حم 40 غافر 21
حم 41 فصلت 22
حم 42 الشورى 23
حم 43 الزخرف 24
حم 44 الدخان 25
حم 45 الجاثية 26
حم 46 الاحقاف 27
ق 50 ق 28
ن 68 القلم 29
نلاحظ ان السور المتعاقبة تتشابه فيها الحروف المذكورة,مثلاً :الم ,وردت في السورتين المتتاليتين (البقرة وسورة آل عمران),الر, وردت في السور التعاقبة وهي:يونس,هود,يوسف,الرعد(+م),ابراهيم,الحجر....وهكذا الى ان نصل الى السور التي تحوي في اوائلها حرفين (حم) وهي:غافر,فصلت,الشورى,الزخرف,الدخان,الجاثية,الاحقاف .
ومن اللطائف ايضًا أن كل السور التي في اوائلها حروف تلت هذه الحروف آيات مباشرة تذكر الكتاب والتنزيل إلا أربعة سور ورد فيها ذكر الكتاب في مواضع متأخرة في السورة,مثلاً,سورة مريم ورد ذكر المتاب في آية رقم 11:" يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا",وسورة العنكبوت ورد ذكر المتاب في الآية رقم 45:" اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ",وسورة الروم ورد ذكر القرأن في آخر السورة:" وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِن جِئْتَهُم بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ",وسورة القلم:" وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ"
ومن اللطائف ايضًا ان السور التي ورد قيها ذكر الحروف الدالة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مثل:طه,ورد ذكر القرآن :" طه*مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى",ويس:" :" يس*وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ*إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ".
....

[نايف ذوابه]

عددها تسعة وعشرون حرفا.ً. ( وقيل ثمانية وعشرون حرفاً بناء على الاختلاف بين العلماء في الهمزة والألف)
وعدد السور التي افتتح فيها بذكر الحروف تسع وعشرون سورة,والحروف التي هي في اوائل السور: ا,ل,م,ر,ك,ه,ي,ع,ص,ط,س,ح,ق,ن,وعددها اربعة عشر حرفًا.
وهي تمثل نصف الحروف العربية.
وقد قسمت العرب حروفها الى حروف مهموسة، وأخرى مجهورة,والمهموسة في عددها عشرة وهي ح، ه، خ، ك، ش، ث، ف، ت، ص، س,والمجهورة ما بقي من الحروف,ونصف هذه الحروف :ح,ه,ك,ص,س قد وردت في اوائل السور.
ومنهم من قسمها الى حروف شديدة وغير شديدة,والحروف الشديدة هي: ا,ق,ك,ج,ظ,ذ,ط,ب, ومن هذا الحروف الواردة في اوائل السور : ا,ق,ك,ط ,وهي نصف الحروف الشديدة,وما تبقى يُمثل النصف الآخر.
ومن لطائف ما لاحظت عند عد وإحصاء هذه السور :

نلاحظ ان السور المتعاقبة تتشابه فيها الحروف المذكورة,مثلاً :الم ,وردت في السورتين المتتاليتين (البقرة وسورة آل عمران),الر, وردت في السور التعاقبة وهي:يونس,هود,يوسف,الرعد(+م),ابراهيم,الحجر....وهكذا الى ان نصل الى السور التي تحوي في اوائلها حرفين (حم) وهي:غافر,فصلت,الشورى,الزخرف,الدخان,الجاثية,الاحقاف .
ومن اللطائف ايضًا أن كل السور التي في اوائلها حروف تلت هذه الحروف آيات مباشرة تذكر الكتاب والتنزيل إلا أربعة سور ورد فيها ذكر الكتاب في مواضع متأخرة في السورة,مثلاً,سورة مريم ورد ذكر المتاب في آية رقم 11:" يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا",وسورة العنكبوت ورد ذكر المتاب في الآية رقم 45:" اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ",وسورة الروم ورد ذكر القرأن في آخر السورة:" وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِن جِئْتَهُم بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ",وسورة القلم:" وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ"
ومن اللطائف ايضًا ان السور التي ورد قيها ذكر الحروف الدالة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مثل:طه,ورد ذكر القرآن :" طه*مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى",ويس:" :" يس*وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ*إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ".
....

اجتهاد نحترمه ونقدره يا دكتور سليم

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ..

الموضوع قرأته مرتين حتى استوعبت فهمك ومقصدك...

لكن لو أتيت يا أخي الكريم على ما ورد من اجتهادات عند المفسرين والمهتمين بهذا الموضوع وأظن أن إحداها أن القرآن نزل بهذه الأحرف ...
وبعضها أشار إلى أن هذه الابتداءات سر من أسرار القرآن الكريم ...

إن كان هناك من تعقيب أو زيادة لمستزيد فنرجو أن نقرأ أي جديد ...

شكرا يا أخ سليم

[سليم إسحق]

السلام عليكم
أخي نايف ذوابة بارك الله فيك وزادك حرصًا على الاسلام ...بالنسبة الى الموضوع أعلاه أحب أن أبين اولاً أن العنوان ليس في محلة_وهذه هفوة_ فليس هناك بلاغة أو فصاحة فيما سقته,وإنما بعض الملاحظات اللطيفة,وأسأل الله ان يغفر لنا زلاتنا وأخطاءنا وسهونا ونسياننا...فمعاذ الله أن اقف على ما ليس لي به علم,او أن اتطاول على شيئ من الاسلام,وأذكركم ونفس اللوامة حديث الرسول عليه الصلاة والسلام:"من قال في القرآن برأيه فليتبوا مقعده من النار".
واما علماؤنا الجهابذة فقد ذكروا الاتي فيما يخص اوائل السور:
1.عن علي كرمالله وجه أنه قال:"ان لكل كتاب صفوة وصفوة هذاالكتاب حروف التهجي.
2. وعن الشعبي قال: للّه في كل كتاب سر وسره في القرآن سائر حروف الهجاءالمذكورة في اوائل السور، ثم اورد عشرة اقوال:
(1) أنها أسماء السور ومفاتحها. (2) أن المراد بها الدلالة على اسماء اللّه تعالى (3) أنها أسماء اللّه تعالى ‏متقطعة لو أحسن الناس تأليفها لعلموا اسم اللّه الأعظم (4) أنها أسماء القرآن (5) أنها أقسام اقسم اللّه تعالى بها وهي من أسمائه (6) أن كل حرف منها مفتاح اسم من أسماء اللّه تعالى (7) أن المراد بها مدة ‏بقاء هذه الأمة بحساب الجمل بعد إسقاط الحروف المكررة (8) أن المراد بها حروف المعجم (9) أنها تسكيت للكفار، لأن المشركين كانوا تواصوا فيما بينهم أن لا يستمعوا لهذا القرآن وأن يلغوا فيه ، فأنزل‏اللّه تعالى هذه الحروف حتى إذا سمعوا شيئا غريبا استمعوا إليه وتفكروا واشتغلوا عن تغليطه، فيقع‏القرآن في مسامعهم (10) أن المراد بها أن هذا القرآن الذي عجزتم عن معارضته من جنس هذه‏الحروف التي تتحاورون بها في خطبكم وكلامكم، فاذا لم تقدروا عليها فاعلموا أنه من عند اللّه، لأن‏العادة لم تجر بأن الناس يتفاوتون في القدر هذا التفاوت العظيم، وإنما كررت في مواضع استظهارا في‏الحجة‏».
3.قال الزمخشري: "وإذا تأملت الحروفَ التي افتتح الله بها السور وجدتَها نصف أسامي حروف المعجم، أربعة عشر: الألف، واللام، والميم، والصاد، والراء، والكاف، والهاء، والياء، والعين، والطاء، والسين، والحاء، والقاف، والنون. في تسع وعشرين [سورة] عدد حروف المعجم. ثم تجدها مشتملةً على أنصاف أجناس الحروف: المهموسة والمجهورة والشديدة [والرخوة] والمطبقة [والمنفتحة] والمستعلية والمنخفضة وحروف القلقلة. ثم إذا استقريت الكلام تجدُ هذه الحروف [هي أكثر] دورا مما بَقِيَ، ودليله أنّ الألفَ واللام لمّا كانت أكثر تداوراً جاءت في معظم هذه الفواتح، فسبحان الذي دَقّت في كل شيء حكمته"!. انتهى.
4.وقال القاضي أبو بكر: "إنما جاءت على نصف حروف المعجم" كأنه قيل: مَنْ زعم أن القرآن ليس بآية فلْيَأْخُذ الشطر الباقي، ويُرَكب عليه لفظاً معارضة للقرآن. وقد علم ذلك بعض أرباب الحقائق.
5.وقال السيوطي :"والمختار فيها - أَيضًا - أَنها من الأَسرار التي لا يعلمها إلاَّ الله تعالى‏.‏
أَخرج ابن المنذر وغيره، عن الشَّعبي: أَنَّه سئل عن فواتح السّور، فقال‏:‏ إن لكلِّ كتاب سرًا، وإنَّ سرَّ هذا القرآن فواتح السور‏.‏وأَخرج من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: {الم} و {حم} و {ن} قال: اسم مقطع‏.‏
وأَخرج من طريق عكرمة، عن ابن عباس قال: {الر وحم ون} حروف الرحمن مفرَّقة.
وأَخرج أَبو الشيخ: عن محمد بن كعب القرظيّ قال" {الر} من الرحمن‏.
وأَخرج عنه أيضًا قال: {المص} الأَلف من الله، والميم من الرحمن، والصاد من الصمّد‏.
‏وأَخرج أيضًا عن الضحاك، في قوله: {المص} قال: أَنا الله الصادق‏، وقيل: {المص‏}‏ معناه المصوّر‏، وقيل: {الر} معناه أَنا أَعلم وأَرفع، حكاها الكِرْماني في غرائبه‏.‏
وأَخرج الحاكم وغيره: من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس في {كهيعص} قال‏:‏ الكاف من كريم، والهاء من هادٍ، والياء من حكيم، والعين من عليم، والصاد من صادق‏.‏
وأَخرج الحاكم - أيضاً - من وجه آخر: عن سعيد، عن ابن عباس في قوله: {كهيعص} قال: كافٍ هادٍ آمينٌ عزيزٌ صادقٌ.
وأَخرج ابن أَبي حاتم من طريق السُّدِّي: عن أَبي مالك وعن أَبي صالح، عن ابن عباس. وعن مُرّة عن ابن مسعودٍ وناس من الصَّحابة في قوله: {كهيعص} قال‏:‏ هو هجاء مقطَّع: الكاف من الملك، والهاء من الله، والعين من العزيز، والصاد من المصوِّر‏.‏
وأَخرج عن محمد بن كعب مثله، إِلاَّ أَنه قال‏:‏ والصاد من الصَّمد‏.‏
وأَخرج سعيد بن منصور وابن مردويه من وجه آخر: عن سعيد، عن ابن عباس في قوله: {كهيعص} قال‏:‏ كبير هادٍ، أمينٌ، عزيزٌ، صادقٌ.‏
وأَخرج ابن مردويه من طريق الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس في قوله: {كهيعص} قال‏:‏ الكاف الكافى، والهاء الهادي، والعين العالم، والصاد الصادق‏.
‏ وأَخرج من طريق يُوسف بن عطية قال‏:‏ سئل الكلبي عن {كهيعص} فحدَّث عن أَبي صالح، عن أُم هانيء، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ "كافٍ، هادٍ، أَمينٌ، عالمٌ صادق‏ٌ".‏
وأَخرج ابن أَبي حاتم عن عكرمة في قوله: {كهيعص} قال‏:‏ يقول: أنا الكبير، الهادي، عليٌّ، أَمينٌ، صادق‏ٌ.‏
وأَخرج عن محمد بن كعب في قوله: {طه} قال‏:‏ الطاء من {ذِي ٱلطَّوْلِ} [غافر، الآية: 3].‏
وأَخرج عنه أَيضًا في قوله: {طسم} قال‏:‏ الطَّاء من {ذِي الطَّوْلِ} والسِّين من القُدّوس، والميم من الرَّحمن‏.‏
وأَخرج عن سعيد بن جبير، في قوله: {حم} قال‏:‏ حاء اشتُقَّت من الرحمن، وميم اشتُقَّت من الرحيم‏.‏
وأَخرج عن محمد بن كعب في قوله: {حـمۤ *عۤسۤقۤ} [الشورى، الآية: 1، 2]. قال‏:‏ الحاء والميم من الرَّحمن، والعين من العليم، والسِّين من القدوس، والقاف من القاهر‏.‏
وأَخرج عن مجاهد، قال‏:‏ فواتح السُّور كلها هجاء مقطَّع‏.‏
وأَخرج عن سالم بن عبد الله قال: {الم وحم ون} ونحوها اسم الله مقطعة‏.‏
وأَخرج عن السّدّيّ قال‏:‏ فواتح السور أَسماء من أَسماء الرّب جلّ جلاله، فرقتْ في القرآن‏.‏
وحكى الكَرمانيّ في قوله: {ق} إنه حرف من اسمه قادر وقاهر‏.‏
وحكى غيره في قوله: {ن} إنه مفتاح اسمه تعالى: نور وناصر‏.
‏وهذه الأقوال كلها راجعة إلى قول واحد، وهو أنها: حروف مقطعة، كل حرف منها مأْخوذ من اسم من أَسمائه تعالى.والاكتفاء ببعض الكلمة معهود في العربية‏، قال الشاعر‏:
*قلت لها قفي فقالت قاف*
أَي وقفت‏.‏ وقال:
*بالخير خيراتٍ وإنْ شرّاً فا * ولا أُريد الشرَّ إلاَّ أَن تا*
أَراد‏:‏ وإن شرًّا فشر وإلاَّ أَنْ تشاء‏.‏ وقال‏:
*ناداهم أَلاَ الجموا أَلاَ تَا * قالوا جميعاً كُلهم أَلا فا*
أَراد‏‏ أَلاَ تركبون، أَلا فاركبوا.
وهذا القول اختاره الزجّاج‏، ‏وقال: العرب‏‏ تنطق بالحرف الواحد تدلُّ على الكلمة التي هو منها‏".اهـ
هذا والله اعلم

[أم اية البيطار]

لطائف تحتاج إلى شرح أوفى يا دكتور سليم--

[سليم إسحق]

السلام عليكم
الأخت الفاضلة أم اية البيطار...بارك الله بك على إهتمامك هذا وحرصك على الاسلام...ولا أظن ان هناك اوفى من هذا الشرح ...إن كان لديك ما تضفي على الموضوع رونقًا آخرًا ...فلا تبخلي علينا.

[هشام يوسف]

السلام عليكم

فمعاذ الله أن اقف على ما ليس لي به علم,او أن اتطاول على شيئ من الاسلام,وأذكركم ونفس اللوامة حديث الرسول عليه الصلاة والسلام:"من قال في القرآن برأيه فليتبوا مقعده من النار".

أخي الدكتور سليم اسحق حفظه الله ورعاه،
هلا شرحت لنا الحديث الشريف ودرجته، فضلا

2. وعن الشعبي قال: للّه في كل كتاب سر وسره في القرآن سائر حروف الهجاءالمذكورة في اوائل السور، ثم اورد عشرة اقوال:

هل يوجد سند متصل الى الرسول عليه الصلاة والسلام في هذه الأقوال العشرة ؟؟وما هي حجة الذين قالوا بها؟؟وهل يجوز نقل الخبر عن الأعلام دون ذكرهم وذكر براهينم وحججهم؟؟؟ وهل يجوز أن نقول أنه" رأي" من الذين قالوا بها...وكيف اذا لا ينطبق عليهم بذلك نص الحديث الشريف أعلاه؟؟؟؟
أفيدونا أفادكم الله