أخلاقية العلاقات

[خلود آل سالم]

وانا أقرأ كتاباً للدكتور محمود البسيوني تحت مسمى ( اسرار الفن التشكيلي) استوقفني كلام له( للدكتور محمود ) تحت عنوان اخلاقيات العلاقات وهو باب داخل الكتاب يبين صلة الفن التشيكلي بالاخلاق. وقد كان لكلام الدكتور محمود وقعاً واثراً جميلا في نفسي .فاحببت أن أطرح موضوعة كما جاء في كتابة هذا واترك لكم التأمل والتفكر في اسرار الفن التشكيلي.

[SIZE="4"]

أخلاقية العلاقات

[/SIZE]

حينما يحكم الفنان علاقاتة التشكيلة في عملة الفني، فإن لذلك نتائج أكثر من مجرد إدراك التكوين والصياغة، وأهمها ما يمكن أن يسمى (( اخلاقية العلاقات)) وهو اصطلاح يعني ((الضمير المستتر)) وراء تحقيق العلاقات كأحسن ماتكون، كما يعني ايضاً أن العلاقات التي يحكمها الفن التشكيلي في ذروته، إنما هي صورة مثالية لمايجب أن تكون علية الأخلاق في الحياة العادية. فالعلاقات بين الناس يجب أن تقوم على الصدق، والموضوعية، وتحري الحقائق، والصالح العام، يجب أن يكون ما يحسة الإنسان داخلياً صوره مما يحققة خارجياً، فصفاء النفس، ونقاء السريره، انما هما محصلتان للتكامل البشري. والعلاقات في الفن التشيكلي يصنعها إنسان، لهذا فهو يعكس سريرتة، ويعبرعن عقيدته، ويسجل منهجة السلوكي, عندما يتقن أو يستهتر،يصدق أو يكذب، يقتنع أو يخدع نفسة ويخدع الأخرين، ولذلك كلما خاض الفنان التشكيلي بحثاً أميناً في علاقات عملة الفني بعضها ببعض فإنة يعطي مثلين : احدهما يتعلق بالدافع الأخلاقي الذي يفي به متطلبات العمل الفني ذاتة. والثاني هو النتيجة المترتبة على نوع العلاقات التي تحققت. فهي نتيجة أخلاقية ولها أخلاقيات بقدر ما تؤثر في الناس، وتغرس فيهم النظام بدل الفوضى، والصدق بدل الخداع والكذب، والدقة والعناية والأتقان بدلاً من التسيب، وعدم الارتباط بنوعية الموضوع، فسواء كان الموضوع يتسم بالجدية أو الهزلية، بالمأساة أو الملهاة، استوحى من الطبيعة ام كان مجرداً فالعبرة بمنهجية الأداء، وبما تتضمنة من أخلاقيات في ذاتها، وما تعكسة من أخلاقيات على الغير.
ولذلك فإن هذه القضية المعروضة ترد على النفعيين الذين لا يرون في قيم الأشياء إلا ما يؤدي لهم وظيفة مباشرة كالمأكل والمشرب. والكساء والمأوى. وما عدا ذلك لايقع في دائرة اهتمامهم. وكأن هؤلاء النفعيين يصورون الإنسان كالحيوان تحركة حاجاتة المادية فقط لا أكثر. لكن الإنسان كروح شئ أكثر من مجرد جاجتة إلى الطعام والمأوى، إن له حياتة الوجدانية ومثله وإيمانة ومعتقداتة. ولولا ذلك مااستطاع أن يكون مجتمعات، وإيديولوجيات، ويشكل القوانين التي تنظم حياتة مع سائر بني جنسة.
فمعالجة العلاقات التشيكلة في العمل الفني، إنما تخضع لناموس يحرك دافع الإنسان للإبداع، وهذا الدافع باستمرار يؤدي إلى التحرر من الجمود والتخلف ويسعى إلى الجديد، وإلى الأصلح، فحين تتقن العلاقات وتصل إلى مستوى الإحكام والكمال إنما تعطي مثلاً للإنسان في اسمى حالاتة عندما يتأمل ما بينه وبين نفسة، وعندما يترسم علاقاتة مع غيره من سائر البشر، كأن العمل الفني نموذج للحياة الأنسانية، بل هو قدوة مصفاة لها، المفروض أن يرتفع بها إلى أسمى صورها، التي هي أرقى بكثير من المتطلبات السريعة للحياة اليومية.
وبتأمل تمثال للفنان (( هنري مور)) وعنوانة (( شخص مضطجع)) قام بنحتة بين 1959 ، 1964 يمكن اختبار موضوع أخلاقيات العلاقات ، فبالرغم من أن التمثال مجرد ، لكن هذا يقربنا إلى جوهر الموضوع، إن العبرة ليست بمضاهاتها الطبيعة ولكن في بناء الجسم بناء فنياً ، فكلما تعمق الفنان في بحث علاقاتة التشكيلية ، أصدر هذه العلاقات عن حس وتفكير، بحيث يمكن تصور أن حلولة هي افضل الحلول، ,وأن العلاقات لايطغى بعضها على الآخر، إن الجسم لإنسان مضطجع مجرد ومجمل التفاصيل إلا من تلك التي ضهرت في ثنايا الجسم نفسة ، وامتداده ببروزه وانخفاضة ، فأعطتة صفة الحيوية أوصفة عضوية، ومجمل الجسم كتل منسابة متصل بعضها ببعض تحمل مقومات الجسم الإنساني وتتخللها فتحات دائرية متنوعة الأحجام ، تمثل الفراغات الرئيسية داخل الجسم الكلي، وهي فراغات صممت في اطار الكتل الرئيسية المتصلة ، ولذلك فإنها تتوسطها تقريباً توسطاً حسياً وليس بالحساب الرقمي.
وبتامل الخطوط الخارجية عموماً تظهر رحلة شيقة لخط يستدير ينحني، ويستقيم وينخفض ويميل ثم يعود ويرتفع ويمرفي حالة من العصبية عند نهاية الفخدين.
أما الجانب الأيسر من التمثال والذي يحتل إجمالي الرأس ، والكتف وبقية الذراع المتكئ على الأرض فإنة ملخص بميل ويعبر عن ثقل الجسم المستند إلى الذراع.
ولا شك أن التناسق بين الكتل اليمنى وانسيابها في اليسرى لأمر واضح، ويدل على مقدرة الفنان وحذقه ، وهذه العلاقات المختلفة من كتل منسابة وفراغات تحويها ، ومعان مضمرة مستخلصة من تأمل الجسم البشري لتبرهن تماماً على أن هذه العلاقات وصلت إلى ذروة، وحينئذ فإن لها أخلاقيات الإحكام والحذق والأستيفاء. وإيجاد صورة لشئ جديد فيه ابداع ولم يسبق إنجازه من قبل على هذا النحو، إنها علاقات مستريحة لا خطأ فيها ولا يطغى بعضها على البعض ، بل تمثل كلا متكاملا موزعة أجزاؤه بعدالة ملحوظة ، ولذلك فإن هذه العلاقات وصلت إلى قيمة الأخلاق، التي يتصورها الفن، ونتحسسها في طراز هنري مور المميز.

كتاب ( اسرار الفن التشكيلي) للدكتور محمود البسيوني ص(69 )
دار النشر ( عالم الكتب) القاهرة

url=http://www.l22l.com][/url]

[هند محمد العبيدان]

اختي خلود
شكرا ع الموضوع / هند

[مؤيد منيف]

الأخت خلود

شكرا على طرحك الجميل .. الذي يقودنا لحوار حول ما جاء فيه ... حيث ذكرتي مما جاء عن هذا الموضوع الوارد في كتاب الدكتور محمود البسيوني ما يلي : (( اخلاقية العلاقات)) وهو اصطلاح يعني ((الضمير المستتر)) وراء تحقيق العلاقات كأحسن ماتكون . فهل يمكننا الوقوف مع هذه الجملة كتعريف نموذجي ومثالي كتحليل ما كان يصبو له الفنان هنري مور من هذا العمل ....؟


لك تحياتي

[خلود آل سالم]

بسم الله الرحمن الرحيم

اختي هند شكرا لك انت ايضا على مرورك ومطالعتك الموضوع
سعدت بوجودك



الاخ مؤيد منيف

يسعدني تواجدك ويسعدني تفاعلك مع الموضوع . اما بالنسبة لما ذكرت حول (اخلاقية العلاقات ) وهو اصطلاح يعني ( الضمير المستتر) كما جاء في كتاب الدكتور محمود البسيوني . فحسب قراءتي للموضوع وقد بينه وشرح تفاصيلة الدكتور اعتقد أنه يعني المصداقية التي يتمتع بها الفنان حين يتعاطى مع فنة اي حينما يقوم بصناعة هذا الفن فلا احد سيكون علية رقيبا غير ضميرة فواجبة هنا تحري ارفع درجات الصدق والاخلاص لانتاج ما يسمى فنا صادقا ودقيقا ومحكما في علاقاتة البنائية الشكلية اي في مرحلة تاسيس الشكل العام لعملة المبدع . وانا اعتقد ان هذا صائب وحقيقي فكم مرة نقف امام اعمالا تشكيلة ونشعر بالصدق والامانة المنبعثة من ذات الفنان فنشعر حينها بنوع من النظام والارتياح وقد نقف امام عمل اخر لفنان اخر ونشعر بالفوضى العارمة والتفكك الذي سريعا ما يبعدنا عن العمل . فا لكاتب هنا يقصد هذا النوع من المصداقية في الاخلاق وهذا روعة ما استنتجتة فهو يحث الفنان للانتباه لهذا الضمير المستتر وتلبية ندائه . اثناء عملية البناء التشكيلي بغض النظر عما كان يصبو لة الفنان من معنى وراء عملة . وهذا ما اراه انا فهل لك انت رؤية اخرى للموضوع اتمنى ان توضحها لنا حتى تعم الفائدة . وشكرا لك مرة اخرة اخ مؤيد

[يوسف شغري]

	الفنانة المبدعة المتألقة دائما خلود ال سالم المحترمة قال الشاعر : إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن همُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا لقد أحسنتِ اختيار الموضوع , في ظرف ينتشر فيه طفيليون يتفتقدون أبسط قواعد الأخلاق, يتميزون كما " الزعران" بقلة الأدب و الوقاحة و سب و شتم كل من لا ينضم " لعصابتهم" التي تقرع في طبولهم كثيرة الضجيج فارغة المحتوى. وهذا الانعدام في القيم و الأخلاق يتناقض مع قيم مجتمعنا الأخلاقية القائمة اساساً على ركائز الدين الاسلامي السمح, فقد قال رسولنا العظيم( صلى الله عليه و سلم ) : " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق "حيث اشتهر أجدادنا العرب بالقيم الأخلاقية الرفيعة , و ازدادت و اغتنت القيم الأخلاقية حتى وصلت الى الكمال في الاسلام. و اليوم نرى عند البعض انعدام القيم الأخلاقية و النفاق و التزييف و الادعاء و قلب الحقائق, و قد يصل الأمر بأحدهم ان يكون بينه و بينك " خبزاً و ملحاً " و في اليوم التالي يشهر بك و يصفك بأشنع الأوصاف و لا يتورع أن يشكل عصابة تشترك معه بكل أنواع التشهير و الكذب و الدسائس مما يؤكد الإفلاس الأخلاقي لهؤلاء !! و يزداد الأمر سوءً عندما يكون ذلك في الوسط الفني التشكلي الذي ينبغي ان يتميز بالأخلاق الرفيعة و الغيرية و المحبة. فشكراً لكِ من أعماق قلبي أيتها الفنانة النبيلة. التي ترمي حجرأ خيرأ في مياه هؤلاء الراكدة فربما يعودون لصوابهم و يشتغلون بما ينفع انفسهم و ينفع الناس. و لكن للأسف الشديد يبدو أن هؤلاء كالنعام يدسون رؤوسهم بالرمال و كان الأمر لا يعنيهم , أو يفعلون كالحرامي الذي يجري مع الناس و هو يصيح " أمسكوا حرامي !!!" الفنانة الخلوقة المتألقة خلود لكِ فائق مودتي و احترامي.

[خلود آل سالم]

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا لك استاذي الفاضل . يوسف شغري . اقدر لك متابعتك للموضوعات المطروحة في منتدى التصميم والفنون وردودك عليها . وبالفعل كان اختياري لهذا الموضوع بسبب تسليطه الضوء على دور مهم من ادوار الفن العظيمة في حياتنا ولامس نقطة شديدة الحساسية في سلوكنا التربوي والاخلاقي . ينبغي علينا الالتفات لها بجدية بالغة . وهي كيفية عكس العلوم والمهارات الاخلاقية المتبعة في العملية الابداعية حين ممارسة الفنون على سلوكنا وتعاملاتنا مع انفسنا ومع الاخرين في حياتنا اليومية . نعم لقد ابدع الكاتب حين اشار لهذا السر التشكيلي من اسرار الفن كما اطلق على كتابة ( أسرار الفن التشكيلي) . وكما علمتنا انت ( استاذ يوسف) خلال دروسك عن القيم الجمالية في العمل الفني وعرفت لنا الجمال بانه ما يذكرنا او يبعث فينا الحياة فالجمال والحسن ما هو الا ذلك والاخلاق الكريمة الفاضلة هي الحياة اذا فما الفن الا الاخلاق ولا شئ غير الاخلاق .

اما هؤلاء الذين ذكرت امثلتهم . فأنا اليوم لن اعيرهم اهتماما . ولا اخفي عليك انني عندما سجلت في هذا المنتدى كنت على امل ان التقي واتعرف على مجموعة من الفنانات والفنانين الذين سيزودوني من تجاربهم وخبراتهم الفنية . ولكن ماحدث وللاسف انني قبلت من البعض دعنا نقول بعدم الراحة والرفض . وهاأنا اليوم اواصل حضوري في هذا المنتدى لكن لا اجد من الفنانين او الفنانات ولا من غيرهم. احدا غيري وبت اشعر كأن هذه المنتدى مهجورا لا يرتاده احدى من البشر.
اخيرا لك كل الاحترام والتقدير

[نايف ذوابه]

	الأخت الفنانة خلود شكرا لموضوعك وشكرا على صمودك ... نحسن الظن بالناس يا أخت خلود ونعلمهم دروسا في حسن الظن والعلاقات العامة النبيلة ... شكرا لعفويتك وصدقك وإخلاصك مرور سريع لتفقد المنتدى الذي ليس مهجورا .. إنه بات ينافس سائر المنتديات وراوده تجاوزوا الستين زائرا في لحظة واحدة ... أو بعد هذا تقولين أيتها الكريمة إنه منتدى مهجور ...؟! فائق شكري وتحياتي لفريقنا الإبداعي وأدعو الله أن يوفقكم ويرعاكم ويكلل بالتوفيق مسعاكم ... أخوكم

[د. أحمد أبو الكاس]

كل الاحترام لمن أعد ولمن سطر هذة المعاني الجميلة
ولكن لي وقفة معكم حول ذلك ولأن لذلك علاقة بالفن التشكيلي
عندما نقول فلان فنان تشكيلي فهذا يعطية المكانة الانسانية والتي هي اسمي ما في هذا الكون من خربشات في جمعيها لا تمت للإنسانية بصلة وحيث أن هذة الخربشات السيد فيها من يملك القوة والمال ويهيمن علي كل مقدرات هذا الوطن المغلوب علي امرة والذى اراد له ساسته ان يكون هكذا
أرجع لأقول الفنان التشكيلي يعارك في ظل الكثير من المعطيات التي ذكرناها ليحافظ علي كينونته وأعني هنا الفنان التشكيلي الملتزم وتعني كلمة الملتزم الكثير
ما نراه وما قدر لنا أن نراه وما أجبرنا مكروهين علي ان نتعامل معة هو ما نراه اليوم من حداثة وما بعد الحداثة عذراً لسنا متخلفين وغير مواكبين للتطور أو ما يحصل في هذا الكون ولكننا نتعثر من زقاق الي زقاق هرباً من كرباج من يملك القوة ويملك المال
لمن يريد للفن والفنانين أن يحافظو علي اصالتهم وتراث امتهم ألا يقوموا بجلدهم واستبدالة بجلد العولمة
ولنا وقفات قريبة انشاء الله