جمان ..

[راحيل الأيسر]

وَإِنِّي مُعدَمٌ زَادِي الأَمَانِي
فَكَيفَ أَفُوزُ بِالدُرِّ الحِسَانِي

أُقَلِّبُ فِي الدجى دررَ المعانِي
لِأرضِي بِالقَصِيدِ أولِي البَيانِ

وَأُجهِدُ فِي ظَلَامِ اللَّيلِ فِكرِي
لِأُشرِقَ بِالبَيَانِ عَلَى المَكَانِ

أُطَارِدُ فِي قَوَافِي الشِّعرِ بَيتًا
وَأَعلَمُ أَن غِمَارَ النَّثرِ شَانِي

فَيُعيِينِي اصطِفَاءُ الحَرفِ لَكِن
أَسَاتِيذٌ كِرَامٌ يَرعَيَانِي

أُلَاحِقُ فِي جَلَالِ الشِّعرِ سِرّاً
وَأُفٍّ ثُمَّ أُفٍّ كَم عَيَانِي

وَأَمتَذِخُ الحُرُوفَ لِنَيلِ شَهدٍ
فَهَل يَخمَرُّ حَرفٌ فِي دِنَانِي ؟

تَزَاحَمَتِ الفَصَاحَةُ فِي طَرِيقِي
لِتَبغِي كُلُّ دُرٍّ إفتِتَانِي

فَإِن كَانَت أَقَاوِيلِي عَيِيّاً
فَإِنَّ الفَاتِنَاتِ رَفَعنَ شَانِي.

طبعا أساتيذي يعني
أ/ ماجد
أ/ خالد
والفاتنات تأتي بمعنيين أستاذتي نجلاء ودرر الحروف واللغة
بالنسبة لتذكير عييا لأجل الوزن
وجوزتها من باب الحذف فكأننا نقول فإن كان كل قول من أقاويلي عييا ..
أو فإن كان لسان أقاويلي عييا ..



----------------------------------------

التعديل النهائي :


وَإِنِّي مُعدَمٌ زَادِي الأَمَانِي
فَكَيفَ أَفُوزُ بِالدُرِّ الحِسَانِي

أُقَلِّبُ فِي الدجى دررَ المعانِي
لِأرضِي بِالقَصِيدِ أولِي البَيانِ

وَأُجهِدُ فِي ظَلَامِ اللَّيلِ فِكرِي
لِأُشرِقَ بِالبَيَانِ عَلَى المَكَانِ

أُُفَتِّشُ فِي قَوَافِي الشِّعرِ معنىً
يَهُزُّ بِسِحرِ مَايُبدِي جِنَانِي

فَإِن أَعيَت قَوَافِي الشِّعرِ حَرفِي
فَإِنَّ النَّثرَ يَاقَومِي لَشَانِي


وَيُتعِبني اصطِفَاءُ اللَّفظِ لَكِن
أُجَالِدُ كَي أَصِيدَ مِنَ الجُمَانِ

أُلَاحِقُ فِي جَلَالِ الشِّعرِ سِرّاً
وَأُفٍّ ثُمَّ أُفٍّ كَم عَيَانِي

وَأَدَّخِرُ الحُرُوفَ لِنَيلِ شَهدٍ
فَهَل يَخمَرُّ حَرفٌ فِي دِنَانِي ؟

تَزَاحَمَتِ الفَصَاحَةُ فِي طَرِيقِي
لِتَبغِي كُلُّ دُرٍّ إفتِتَانِي

وَذِي التَّرِفَاتِ لَا يُلقِينَ غَيًّا
وَإِذ هُنَّ اصطَفَفنَ رَفَعنَ شَانِي ..

[راحيل الأيسر]

كتبتها على بحر الوافر باجتهادي
لو هناك ثلاثة أخطاء في الوزن ، سأنقلها للواعدة

وأقبل أي نقد في المعاني ..
ولا أدري إن كان يفهم البيتان الأخيران كما عنيت ..

أخشى إن كان غامضا يقول قائل مادخل الفصاحة والعي
ومطلع البيت عن الجهد والعناء في النظم ..

المهم أقبل النقد 😇✌🏼

[خالد أبواسماعيل]

أول ثلاثة أبيات جودة سبكها عالية .
عييٌّ صفة مشبهة باسم الفاعل على وزن فعيل يوصف به الإنسان أو اللسان ولا يقال قول عيي .
لسان زيد عيي
أكثر شيء يضعف سبك البيت تنكير ماحقه التعريف او هناك نقص في المعنى مثل:
أُطَارِدُ فِي قَوَافِي الشِّعرِ بَيتًا
وَأَعلَمُ أَن غِمَارَ النَّثرِ شَانِي

أُطَارِدُ فِي قَوَافِي الشِّعرِ بَيتًا
يهز بسحرِ معناهُ جناني
لاحظت كيف لما أكملت المعنى
ثم تكملين معنى النثر:
فإن أعيت قوافي الشعر حرفي
فإن النثرَ ياقومي لشاني

إكمال المعنى مهم اللغة العربية ليست لغة عادية هي لغة تحملت إعجاز القرآن الكريم وهذا يعني أنها تهيأت لهذا ولذلك نلاحظ الإنسجام بين السبك وإكمال المعنى .
يعني أنت جعلت المعنى الذي يتطلب بيتين جعلتيه في بيت واحد . حتى لو كان كلامي خطأ إلا أن الفكرة ليست صحيحة فقط بل تمثل نقلة في مستوى صنعة الشاعر عندما يتنبه لها وهو يصنع معانيه .
قالت الأستاذة راحيل :
بالنسبة لتذكير عييا لأجل الوزن
وجوزتها من باب الحذف فكأننا نقول فإن كان كل قول من أقاويلي عييا ..
أو فإن كان لسان أقاويلي عييا.
لاحذف إلا لدليل
أي هناك مايدل على المحذوف
لكن مثل هذا يكون حملا على المعنى أي أن تريدي بالأقاويل اللسان لأن اللسان آلة القول.
أنت تتقدمين سريعا بخطى ثابتة فواصلي .
أساتيذي هي أصل جمع أساتذة ثم قالوا أساتذة فالتاء المربوطة تعويض للياء المحذوفة .
لاحظي النغم:
فَيُعيِينِي اصطِفَاءُ الحَرفِ لَكِن
(أَسَاتِيذٌ) كِرَامٌ يَرعَيَانِي

فَيُعيِينِي اصطِفَاءُ الحَرفِ لَكِن
(أساتذَةٌ) كِرَامٌ يَرعَيَانِي

فَيُعيِينِي اصطِفَاءُ الحَرفِ لَكِن
أَسَاتِذتي الأكارمُ يَرعَيَانِي

لاحظي تنكير أساتذة وتعريفها وأثرها على المعنى وعلى السبك وأثر معنى التعريف والتنكير على السبك.
تنكير أساتذة فيه معنى التعظيم فيفترض أن تأتي بعدها كلمة توحي بالتعظيم هكذا:
فَيُعيِينِي اصطِفَاءُ الحَرفِ لَكِن
أَسَاتذةٌ ضراغمُ يَرعَيَانِي
لاحظت كيف كلمة ضراغم أظهرت معنى التعظيم الذي في تنكير كلمة أساتذة .
التعريف والتنكير يكون للتقليل والتكثير في الأعداد والأحجام ومايشبهها ويكون للتعظيم والتحقير في البشر والصفات ومايشبهها .
طيب لاحظي عظمة اللغة العربية أكثر:
فَيُعيِينِي اصطِفَاءُ الحَرفِ لَكِن
أَسَاتِذة ضراغم يَرعَيَانِي
غرض تنكير أساتذةالتعظيم

فَيُعيِينِي اصطِفَاءُ الحَرفِ لأن
أَسَاتِذة ضعافٌ يَرعَيَانِي

التنكير للتحقير

هل عرفت السر؟
كيف صار التنكير للتعظيم والتحقير وهما متناقضان؟
سياق الجملة والعبارة أعطى كلمة أساتذة رحيق معناها مرة التعظيم ومرة التنكير .
ولذلك التنكير يخلط فيه الشعراء والكتاب خلطا بسبب أن صناعة السياق لاتناسب معنى التعظيم والتحقير والتقليل والتكثير الذي يكون في التنكير فتنبهي له فإن هذا مما يغفل عنه الناس .

[راحيل الأيسر]

لقد أوليت حرفي الكثير من وقتك أخي المكرم وأستاذي / خالد ابو اسماعيل
فجزاك الله خيرا وبورك فيك وفي علمك وهذا الجهد في الاسترسال ..


عن البيت الذي أضفته :
يهز بسحرِ معناهُ جناني

أعجبني كثيرا ، وحقا أضاف إلى المعنى بريقا

طيب هل تشبع حركة الهاء هنا
معناهو .. يجوز الإشباع للضرورة حتى مع وقوعها بعد حرف ساكن ؟


وأيضا اقتراحك يا أستاذي وأخي هنا
كان إضافة وأعلى جودة البيت ..

فإن أعيت قوافي الشعر حرفي
فإن النثرَ ياقومي لشاني


وأيضا أعجبني أساتذة بدل أساتيذ،
وسأتبعها بنعتكم جهابذ 😊
وليس ضراغم .. لأن حروف جهابذ أجمل من ضراغم
وجهبذ في العلم ألطف من ضرغام 😊

فَإِن أَعيَت قَوَافِي الشِّعرِ حَرفِي
فَإِنَّ النَّثرَ يَاقَومِي لَشَانِي

غيرت الفعل من الإعياء للإجهاد - في البيت بعده - والحرف إلى اللفظ منعا للتكرار
وجعلت الفاء واوا هكذا 👇🏻

وَيُجهِدُنِي اصطِفَاءُ اللَّفظِ لَكِن
أَسَاتِذَةٌ جَهَابِذُ يَرعَيَانِي


عن عيي ، نعم لأنه وصف للسان
لذلك اخترت له أقاويل
وكانت في الأصل أساليب
أساليبي ثم جعلتها صياغاتي وكنت كتبتها هكذا
أساليبي ضعيفهْ
أو صياغاتي سقيمهْ
قلت هل يجوز أن نجعلها ساكنة
لأن العرب تقف على ساكن
وهذه كانت آخر الصدر ( العرض ) بمعنى أننا نقف عليها ،
لأن تحريكهما
سقيمةٌ ، ضعيفةٌ يخل بالوزن ..

ولكن توخيا للسلامة اخترت عيي وغيرت صياغاتي أو أساليبي إلى أقاويل ..

والمعنى من البيت أني حتى وإن كانت صياغتي ضعيفة
تكفي جمان ودرر اللغة العربية الفاتنات أن ترفع شأن ضعفي وسقمي في الصياغة ..



فافتنا - بارك الله فيك - في سقيمه وضعيفه
إن كان يجوز تسكينهما تفضلا منك عليَّ يا أخي المفضال ..



لك الدعوات بالعفو والعافية والخير والرخاء ..

[أحمد فؤاد صوفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد أبواسماعيل

أول ثلاثة أبيات جودة سبكها عالية .
عييٌّ صفة مشبهة باسم الفاعل على وزن فعيل يوصف به الإنسان أو اللسان ولا يقال قول عيي .
لسان زيد عيي
أكثر شيء يضعف سبك البيت تنكير ماحقه التعريف او هناك نقص في المعنى مثل:
أُطَارِدُ فِي قَوَافِي الشِّعرِ بَيتًا
وَأَعلَمُ أَن غِمَارَ النَّثرِ شَانِي

أُطَارِدُ فِي قَوَافِي الشِّعرِ بَيتًا
يهز بسحرِ معناهُ جناني
لاحظت كيف لما أكملت المعنى
ثم تكملين معنى النثر:
فإن أعيت قوافي الشعر حرفي
فإن النثرَ ياقومي لشاني

إكمال المعنى مهم اللغة العربية ليست لغة عادية هي لغة تحملت إعجاز القرآن الكريم وهذا يعني أنها تهيأت لهذا ولذلك نلاحظ الإنسجام بين السبك وإكمال المعنى .
يعني أنت جعلت المعنى الذي يتطلب بيتين جعلتيه في بيت واحد . حتى لو كان كلامي خطأ إلا أن الفكرة ليست صحيحة فقط بل تمثل نقلة في مستوى صنعة الشاعر عندما يتنبه لها وهو يصنع معانيه .
قالت الأستاذة راحيل :
بالنسبة لتذكير عييا لأجل الوزن
وجوزتها من باب الحذف فكأننا نقول فإن كان كل قول من أقاويلي عييا ..
أو فإن كان لسان أقاويلي عييا.
لاحذف إلا لدليل
أي هناك مايدل على المحذوف
لكن مثل هذا يكون حملا على المعنى أي أن تريدي بالأقاويل اللسان لأن اللسان آلة القول.
أنت تتقدمين سريعا بخطى ثابتة فواصلي .
أساتيذي هي أصل جمع أساتذة ثم قالوا أساتذة فالتاء المربوطة تعويض للياء المحذوفة .
لاحظي النغم:
فَيُعيِينِي اصطِفَاءُ الحَرفِ لَكِن
(أَسَاتِيذٌ) كِرَامٌ يَرعَيَانِي

فَيُعيِينِي اصطِفَاءُ الحَرفِ لَكِن
(أساتذَةٌ) كِرَامٌ يَرعَيَانِي

فَيُعيِينِي اصطِفَاءُ الحَرفِ لَكِن
أَسَاتِذتي الأكارمُ يَرعَيَانِي

لاحظي تنكير أساتذة وتعريفها وأثرها على المعنى وعلى السبك وأثر معنى التعريف والتنكير على السبك.
تنكير أساتذة فيه معنى التعظيم فيفترض أن تأتي بعدها كلمة توحي بالتعظيم هكذا:
فَيُعيِينِي اصطِفَاءُ الحَرفِ لَكِن
أَسَاتذةٌ ضراغمُ يَرعَيَانِي
لاحظت كيف كلمة ضراغم أظهرت معنى التعظيم الذي في تنكير كلمة أساتذة .
التعريف والتنكير يكون للتقليل والتكثير في الأعداد والأحجام ومايشبهها ويكون للتعظيم والتحقير في البشر والصفات ومايشبهها .
طيب لاحظي عظمة اللغة العربية أكثر:
فَيُعيِينِي اصطِفَاءُ الحَرفِ لَكِن
أَسَاتِذة ضراغم يَرعَيَانِي
غرض تنكير أساتذةالتعظيم

فَيُعيِينِي اصطِفَاءُ الحَرفِ لأن
أَسَاتِذة ضعافٌ يَرعَيَانِي

التنكير للتحقير

هل عرفت السر؟
كيف صار التنكير للتعظيم والتحقير وهما متناقضان؟
سياق الجملة والعبارة أعطى كلمة أساتذة رحيق معناها مرة التعظيم ومرة التنكير .
ولذلك التنكير يخلط فيه الشعراء والكتاب خلطا بسبب أن صناعة السياق لاتناسب معنى التعظيم والتحقير والتقليل والتكثير الذي يكون في التنكير فتنبهي له فإن هذا مما يغفل عنه الناس .

-------------------------
الأستاذ الشاعر/ خالد أبو إسماعيل المحترم ،،
جميل هنا ما جئت به ،،
باركك الله وحفظك ،،
ودي لك واحترامي ،،

[خالد أبواسماعيل]

هل تشبع حركة الهاء هنا
معناهو .. يجوز الإشباع للضرورة حتى مع وقوعها بعد حرف ساكن ؟
هذا من الذي تمرد فيه الشعراء على علماء العروض ومنهم المتنبي فهو يجوز .
ضعيفه
الوقوف على ساكن هذا في الكلام العادي وليس في الشعر لكن قد يكون ورد في الشعر لكنه ليس من الضرورات الشعرية التي في علم العروض.
أساتذة جهابذُ بالضمة أنت وضعت فتحة

[خالد أبواسماعيل]

إشباع معناهو
أقصد في قواعد علم العروض لايجوز لأن قبلها حرف ساكن لكنه ورد في الشعر حتى في شعر المتنبي ورد أيضا

[راحيل الأيسر]

أساتذة جهابذُ بالضمة أنت وضعت فتحة

نعم أخي المكرم أنا أكتب بجهاز الهاتف النقال
وللعمر أحكامه ..☺

ظننت أني اخترت الضم فإذا به الفتح ..

كلي امتنان لوقت أوليته لحروفي أخي وأستاذي المفضال


بوركت وطبت ..

[راحيل الأيسر]

وجدتها ما رأيك
نجعل الفعل
أطارد ، أفتش ..
ثم مع التفتيش سيظهر ويتبدى الخافي

فنكتب
يهز بسحر ما يبدي جناني ..


يعني هكذا

أفتش في قوافي الشعر بيتا
يهز بسحر ما يبدي جناني ..

كي نخرج من مأزق إشباع الهاء ليستقيم الوزن على مفاعيلن ..


مارأيك ؟

ينفع ؟

[راحيل الأيسر]

التعديل الأخير للقصيدة بعد الاقتراح و التشاور مع
أخي المكرم أستاذنا / خالد أبو اسماعيل

وَإِنِّي مُعدَمٌ زَادِي الأَمَانِي
فَكَيفَ أَفُوزُ بِالدُرِّ الحِسَانِي

أُقَلِّبُ فِي الدجى دررَ المعانِي
لِأرضِي بِالقَصِيدِ أولِي البَيانِ

وَأُجهِدُ فِي ظَلَامِ اللَّيلِ فِكرِي
لِأُشرِقَ بِالبَيَانِ عَلَى المَكَانِ

أُُفَتِّشُ فِي قَوَافِي الشِّعرِ بَيتًا
يَهُزُّ بِسِحرِ مَايُبدِي جِنَانِي

فَإِن أَعيَت قَوَافِي الشِّعرِ حَرفِي
فَإِنَّ النَّثرَ يَاقَومِي لَشَانِي


وَيُتعِبني اصطِفَاءُ اللَّفظِ لَكِن
أَسَاتِذةٌ جَهَابذُ يَرعَيَانِي

أُلَاحِقُ فِي جَلَالِ الشِّعرِ سِرّاً
وَأُفٍّ ثُمَّ أُفٍّ كَم عَيَانِي

وَأَمتَذِخُ الحُرُوفَ لِنَيلِ شَهدٍ
فَهَل يَخمَرُّ حَرفٌ فِي دِنَانِي ؟

تَزَاحَمَتِ الفَصَاحَةُ فِي طَرِيقِي
لِتَبغِي كُلُّ دُرٍّ إفتِتَانِي

فَإِن كَانَت أَقَاوِيلِي عَيِيّاً
فَإِنَّ الفَاتِنَاتِ رَفَعنَ شَانِي

[نجلاء فتحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راحيل الأيسر

وَإِنِّي مُعدَمٌ زَادِي الأَمَانِي
فَكَيفَ أَفُوزُ بِالدُرِّ الحِسَانِي

أُقَلِّبُ فِي الدجى دررَ المعانِي
لِأرضِي بِالقَصِيدِ أولِي البَيانِ

وَأُجهِدُ فِي ظَلَامِ اللَّيلِ فِكرِي
لِأُشرِقَ بِالبَيَانِ عَلَى المَكَانِ

أُطَارِدُ فِي قَوَافِي الشِّعرِ بَيتًا
وَأَعلَمُ أَن غِمَارَ النَّثرِ شَانِي

فَيُعيِينِي اصطِفَاءُ الحَرفِ لَكِن
أَسَاتِيذٌ كِرَامٌ يَرعَيَانِي

أُلَاحِقُ فِي جَلَالِ الشِّعرِ سِرّاً
وَأُفٍّ ثُمَّ أُفٍّ كَم عَيَانِي

وَأَمتَذِخُ الحُرُوفَ لِنَيلِ شَهدٍ
فَهَل يَخمَرُّ حَرفٌ فِي دِنَانِي ؟

تَزَاحَمَتِ الفَصَاحَةُ فِي طَرِيقِي
لِتَبغِي كُلُّ دُرٍّ إفتِتَانِي

فَإِن كَانَت أَقَاوِيلِي عَيِيّاً
فَإِنَّ الفَاتِنَاتِ رَفَعنَ شَانِي.

طبعا أساتيذي يعني
أ/ ماجد
أ/ خالد
والفاتنات تأتي بمعنيين أستاذتي نجلاء ودرر الحروف واللغة
بالنسبة لتذكير عييا لأجل الوزن
وجوزتها من باب الحذف فكأننا نقول فإن كان كل قول من أقاويلي عييا ..
أو فإن كان لسان أقاويلي عييا ..

الله يسامحك راحيل مين أستاذة نجلاء دي😂😂
أنا مثلك تلميذة والله لا أكثر😁
مجرد طالبة علم 🫣
حبيبتي انتي 😘

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجلاء فتحي

الله يسامحك راحيل مين أستاذة نجلاء دي😂😂
أنا مثلك تلميذة والله لا أكثر😁
مجرد طالبة علم 🫣
حبيبتي انتي 😘

الجميلة حرفا وخُلقا نجلاء الراقية

صدقيني تابعت حرفك هنا
ثم بحثت عنك في أماكن أخرى
وعرفت أين تكتبين وتسكبين عطرك فواحا من روحك ( مصنع العطور ) 😉

طبعا في المنتديات المسموح بالألقاب
لم يخف علي حرفك ، شممت العطر ذاته
أنا مرعبة في هذه النقطة 😉

النبل الذي ينبئ عن نفسه
إرسالك الملحوظات عبر الخاص
وقد ناقشتك هناك فيها ..
وصدقيني أنا أفضل التعديل والنقاش على العام للفائدة ..

ملحوظة واحدة أنا أوافقك فيها
وكنت أعرف خطئي فيها مسبقا
يرعياني والفاعل جمع .. لذلك قلت أني قصدت أستاذين
أ/ ماجد وأخي المكرم
أ/ خالد وأخي الموقر

يعني حركة قررررعا للتبرير 😅😅

لكن هل تعلمين لماذا جوزتها
في القرآن كنا ندرس عند تفسير بعض الآيات وتحليلها نحويا
أن المثنى بالأصل جمع ففي مواضع في القرآن
يأتي الفاعل مثنى والفعل جمع
كـ ( هذان خصمان اختصموا )
وهناك ( إنما المؤمنون إخوة ) جمع
( فأصلحوا بين أخويكم ) مثنى .. طبعا فيها مسائل شرحها يطول ، وأنا أمر بفترة تشويش ذهني لاأحسن جمع معلوماتي وترتيبها ..


ولا أدري هل يجوز هذا القياس الذي جوزته لنفسي
ولكن صدقيني أنا كنت أعلم أن هناك تخبيصة في تجويزي لهذا على قياس قد يصح أو لا يصح

وعندما لم يخطئني فيه أستاذي وأخي خالد
العالم النحوي البحر في علمه ..

تنفست الصعداء 😊😊
وكنت أظنه أول ما يخطئني ، يخطئني في هذه على وجه التحديد 😊

وقولك كانت ثم عييا
أيضا لي فيها شرح يطول
( ترى راحيل أحسن وحدة تعرف تشرح على نمط فين ادنك يا جحا ) 😅😅
لكن كما أخبرتك أمر بمرحلة تشويش ذهني أرجو ألا يستمر ..


وصدقيني أنا دقيقة جدا في هذه الأمور حد الوسواس
لا تظني أنها فاتتني 😊😊

مشيها
تاتي حبة حبة ..
تاتي حنعدي العتبة 😅😅


محبتي والود يا وحش الوحوش
الترجمة ( شاعرة الشعراء والشواعر ) 😊✌🏼
وحش الكووون 💜💜🌹


صباحك الجمال والعطر الفواح
يا مصنع العطور ..