من أنت ؟

[خالد أبواسماعيل]

إبليس : جمانة ياابنتي هذا ابن إبراهيم يحمل الفأس يكسر به الأوثان وينشر الإيمان .
جمانة ابنة إبليس:أتدعه يفعل هذا ؟
إبليس:كلا . هذه قنينة خمر وهذه كأس فاذهبي إليه أريده أن يضع الفأس ويحمل الكأس .
تتزين جمانة ثم تهبط على ابن إبراهيم:
هبطت عليهِ من المكانِ الأرفعِ
ورقاءُ ذاتَ تدللٍ وتمنعِ
لما رآها ابن إبراهيم سقط الفأس من يده.
جمانة تتصل على إبليس وتخبره.
إبليس:هذا لديه قابلية فواصلي.
ابن ابراهيممايفعل الحور بين الدور)؟
جمانةومايفعل الشيطان بين الحيطان)؟
يضخك الاثنان.
جمانة:هل تقبل طفيلية؟
ابن ابراهيم:لاتقولي هذا ياسيدتي بل أنت عندي ذات منزلة عالية.
ابن ابراهيم:تعالي نجلس تحت تلك الشجرة.
جمانة تتصل على إبليس وتقول له :ابن ابراهيم أحرجني بكرمه .
إبليس:لا عليك سآتي فورا.
فجأة يظهر شيخ كبير يتوكأ على عكاز .
الشيخ:من يطعم البائس الفقير.
يقوم ابن إبراهيم ويحضر الشيخ ويجلسه معهم ويقدم الطعام فيأكل الجميع ثم يطلب ابن إبراهيم قنينة الخمر من جمانة ويصب منها في ثلاثة كؤوس ثم يحمل الكأس وهم كذلك .
وإبليس وجمانة ينظران الى بعضهما في تعجب .
شرب الجمبع ثم أخرج إبليس طبلة من كيس معه وقال:هذا الجو يحتاج الى الطرب.
فضحك ابن ابراهيم وقام فأحضر العود وبدا في وزن أوتاره ثم بدأ يعزف ويشد في العزف مغنيا من شعر أبي نواس:
لَمّا جَفاني الحَبيبُ وَاِمتَنَعَت
عَنّي الرِسالاتُ مِنهُ وَالخَبَرُ

واشتَدَّ شَوقي فَكادَ يَقتُلُني
ذِكرُ حَبيبي وَالهَمُّ وَالفِكَرُ

دَعَوتُ إِبليسَ ثُمَّ قُلتُ لَهُ
في خَلوَةٍ وَالدُموعُ تَنهَمِرُ

أَما تَرى كَيفَ قَد بُليتَ وَقَد
أَقرَحَ جَفني البُكاءُ وَالسَهَرُ

إِن أَنتَ لَم تُلقِ لي المَوَدَّةَ في
صَدرِ حَبيبي وَأَنتَ مُقتَدِرُ

لا قُلتُ شِعراً وَلا سَمِعتُ غِناً
وَلا جَرى في مَفاصِلي السَكَرُ

وَلا أَزالُ القُرآنَ أَدرُسُهُ
أَروحُ في دَرسِهِ وَأَبتَكِرُ

وَأَلزَمُ الصَومَ وَالصَلاةَ وَلا
أَزالُ دَهري بِالخَيرِ آتَمِرُ

فَما مَضَت بَعدَ ذاكَ ثالِثَةٌ
حَتّى أَتاني الحَبيبُ يَعتَذِرُ

فانتشى أبومرة وقام يرقص حتى سقط نائما من السكر فقام ابن ابراهيم فألقى الكأس وحمل الفأس وشكر جمانة واستأذن منها فقالت جمانة:
إن شأنك عجيب مرة تلقي الفأس وتحمل الكأس ومرة تلقي الكأس وتحمل الفأس .
من أنت ؟
نظر اليها ابن ابراهيم والحيرة ترسم ملامحها على وجهه وقال:لست أعرف من أنا .
ثم ذهب.

[راحيل الأيسر]

فاخر هذا النثر برمزياته وصياغته
وفصيح لغته وبليغ وصفه .. ولا عجب !
فمن نَثَره شاعر ينظم أنفس الدرر ، وأزعم أن كل شاعر مجيد يملك ناصية البيان وترخى له أعنة البلاغة ويبحر في فنون اللغة من نثر وقص كيفما شاء ، ومتى ما شاء إذا رغب ..

وهاهو شاعرنا المكرم / خالد أبو اسماعيل
خير شاهد بنثريته الأنيقة هذه .

نأتي للرمزيات

ابن ابراهيم هو ابن الاسلام والتوحيد الذي مهما تفرقت به السبل وأغوته الملهيات متمثلا في رمزيات الخمر والعود والطرب وجمانة
يعود حتما إلى ( الفأس ) كرمز للجهاد
بمعنييه الخاص والعام .. من جهاد المعارك وجهاد النفس ..


جمانة تكررت معك هنا وفي شعرك أنها ابنة إبليس
هل هناك من سند تستند إليه ؟ أم مجرد اختيار عشوائي ؟
سؤالي لأزيد إلى رصيد معرفتي ..😊

أعرف من أسماء الجان والتي نستطيع أن نقول عنهن بنات إبليس ( مرجانة )
رقية بنت شمهروش
وأيضا ( ليليث ) ..


الخاتمة المفتوحة كانت بديعة وحمله الفأس
كما حللته أن ابن التوحيد وإن انعطف قليلا وطرأ عليه بعض ( حيد يسير ) بفعل المغريات من لهو وطرب وسمر وهوى يظل حاملا فأسه وماضيا نحو مجده ..


تسأله المغريات متمثلة في بنت إبليس
بعد أن ظنت أنها تمكنت منه ، وإذ بها تتفاجأ بوجهه الحقيقي .. من أنت ؟



وددت لو كانت الخاتمة
( ترتسم على وجهه ابتسامة لم يصلها مغزاها
يدير لها ظهرها ويمضي حاملا فأسه ..)


إلا أن خاتمتك ( نظر اليها ابن ابراهيم والحيرة ترسم ملامحها على وجهه وقال:لست أعرف من أنا .
ثم ذهب. )

أقرب لواقع حيرة أبناء الاسلام ..


هكذا قرأت نثريتك ، ورأيتها لروح القصة أقرب
وأعجبت كثيرا كثيرا برمزياتها ..

من أجمل ما قرأت مؤخرا من حيث الفنية والرمزية وسمو المعاني وجمال اللغة ..


أحييك على هذه البديعة أخي المكرم وأستاذي / خالد أبو اسماعيل ..


لك تقديري واحترامي ..


للتثبيت استحقاقا ..

[خالد أبواسماعيل]

إني في النثر لطفل يحبو لكن أي نص كان شعرا أونثرا لابد أن يكون فيه شيء يحلق بالنص عاليا كما قلت لك إن في الشعر والنثر أسرارا لو عرفها من يكتبهما لأبدع وأبهر ومنها الفكرة حتى لو كانت مسروقة إذ أني قد سرقت رمزية الفأس والكأس من شيخ مصري كان نصرانيا وأسلم وبعد أن سرقت هذه الفكرة كتبت هذا النص .

[راحيل الأيسر]

أسعدك الله 😊

لا تقل سرقت الفكرة
لربما قصدت ..
أن الفكرة ألهمتك ؛ فكتبت حولها ..



بوركت يا أخي ..



أكرمك الله ورفع قدرك ..

[خالد أبواسماعيل]

في شعري اثنتان جمانة بنة إبليس ومرجانة ابنة إبليس في قصائد قديمة فيها قصص وحكايات وإني لأشك ولا أعرف هل شكي صحيح من كاتب مشهور نشر رواية فيها مرجانة وجمانة شيطانتان وأحداث كنت قد ذكرتها في قصائدي.
مارأيك أن أنشر عندكم قصيدة من قصائد مرجانة .
والحق يقال لما كتبت اسم مرجانة ووضعته بين قوسين تعجبت وقلت لايكون قد قرأت قصائدي عن مرجانة بنة إبليس .
تلك القصائد القديمة فيها ثلاث شخصيات جمانة ومرجانة وأخوهم الصغير محماس بن إبليس .
وكان سببها أني عارضت شاعرا من الجزائر وكان عالما بالنحو والبلاغة والشعر أكثر مني بكثير جدا وأنا فقط أتفوق عليه في الفن تعلمته من أبي نواس وعمر بن أبي ربيعة إذ أن أبانواس له قصائد كثيرة جدا في إبليس حتى الآن لم تدرس لكي نعرف مغزاها ورمزيتها .
المهم لما بدأت المعارضة بين وبين الشاعر الجزائري أنا زلق لساني وقلت أن شيطاني أنثى أقصد أن المحبوبة تلهم الشاعر وهو استغل هذه وبدأ يغزوني منها لأنه معروف في الشعر القديم أن الشعراء يفتخرون بأن شياطينهم ذكور وترمز الى قوة الشعر بينما الشيطانة الأنثى ترمز الى الشعر الضعيف منها هذا الشطر:
شيطانه أنثى وشيطاني ذكر
فأنا صرت في موقف محرج أن شيطاني أنثى باعترافي فسبحان الله .
كأنه انبثق في نفسي كلام فقلت له شيطانتي ليست أنثى عادية إنما هي الأميرة مرجانة بنة إبليس وأن شيطانه الذكر ليس الا عبدا من عبيدها.
انطرب الشاعر الجزائري وقال هذا تخريج جيد .
وكلمة تخريج معناها كأنه كان هناك مسألة علمية ووجدنا لها تخريحا صحيحا فصحت المسألة يعني صح كلامي أن شيطاني أنثى على هذا التخريج .
اتذكر منها:
مرجانةُ الشعرِ إن الشيخَ منتظرٌ ... لأنه كان عالما
فأسرعي ياابنةَ الملعونِ بالشعرِ

رأيتها من خلالِ الغيمِ نازلةً
تجري ضحىً ومكوكٌ صوبها يجري
يعني مركبة فضائية طالعة الى السماء وهي نازلة وبعد ذلك قصة على كيف كيفك أن المكوك أصابها في ذيلها وذهبت بها الى الطبيب أو في قصيدة ذعبت بها الى الطبيب وفي قصيدة بعد ان نزلت جلسنا نتسامر ودار بيني وبينها حوار وطبعا أنا أرمي الكلام في الحوار يمينا ويسارا على أشخاص حتى تحلو القصة ومنهم الشاعر الجزائري.
وفي قصيدة جعلت مرجانة وجمانة تزعلان على الشاعر الجزائري لأنه تكلم على إناث الجن وكان الشاعر الجزائري يسمي نفسه الباز الأشهب فقررت مرجانة إنها تصيده وتنتف ريشه وتبيعه في المزاد أو تعطيه لمحماس الصغير يلعب به لكن توسطت أنا وأطلقته فصار يصيد الجراد لأنه ماعنده ريش .
هو كان يغلبني في اللغة وفي الأساليب البلاغية وانا غلبته في الفن والخيال وكله تعلمته من أبي نواس وأضيف من عندي أشياء

[خالد أبواسماعيل]

إني أعيذك أن تكوني من الجاهلين.
السرقات الشعرية علم فليس كل مايقال عنه سرقة شعرية غير جيد.
مثلا الآمدي لما كتب كتابه الموازنة بين ابي تمام والبحتري جعل فصلا لسرقاتهما .
والمتنبي كتب ابن وكيع التنيسي كتابا خاصا بسرقات المتنبي .

[خالد أبواسماعيل]

يقول المتنبي:
لكل امرئ من دهره ما تعودا
وعادة سيف الدولة الضرب في العدى

المعنى مسروق من حاتم الطائي:
ذريني ومالي إن مالك وافر ... وكل امرئٍ جارٍ على ما تعودا
سرقه بلفظه:
وكل امرئ (جارٍ على) ما تعودا
لكل امرئ (من دهره) ما تعودا

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد أبواسماعيل

في شعري اثنتان جمانة بنة إبليس ومرجانة ابنة إبليس في قصائد قديمة فيها قصص وحكايات وإني لأشك ولا أعرف هل شكي صحيح من كاتب مشهور نشر رواية فيها مرجانة وجمانة شيطانتان وأحداث كنت قد ذكرتها في قصائدي.
مارأيك أن أنشر عندكم قصيدة من قصائد مرجانة .
والحق يقال لما كتبت اسم مرجانة ووضعته بين قوسين تعجبت وقلت لايكون قد قرأت قصائدي عن مرجانة بنة إبليس .
تلك القصائد القديمة فيها ثلاث شخصيات جمانة ومرجانة وأخوهم الصغير محماس بن إبليس .
وكان سببها أني عارضت شاعرا من الجزائر وكان عالما بالنحو والبلاغة والشعر أكثر مني بكثير جدا وأنا فقط أتفوق عليه في الفن تعلمته من أبي نواس وعمر بن أبي ربيعة إذ أن أبانواس له قصائد كثيرة جدا في إبليس حتى الآن لم تدرس لكي نعرف مغزاها ورمزيتها .
المهم لما بدأت المعارضة بين وبين الشاعر الجزائري أنا زلق لساني وقلت أن شيطاني أنثى أقصد أن المحبوبة تلهم الشاعر وهو استغل هذه وبدأ يغزوني منها لأنه معروف في الشعر القديم أن الشعراء يفتخرون بأن شياطينهم ذكور وترمز الى قوة الشعر بينما الشيطانة الأنثى ترمز الى الشعر الضعيف منها هذا الشطر:
شيطانه أنثى وشيطاني ذكر
فأنا صرت في موقف محرج أن شيطاني أنثى باعترافي فسبحان الله .
كأنه انبثق في نفسي كلام فقلت له شيطانتي ليست أنثى عادية إنما هي الأميرة مرجانة بنة إبليس وأن شيطانه الذكر ليس الا عبدا من عبيدها.
انطرب الشاعر الجزائري وقال هذا تخريج جيد .
وكلمة تخريج معناها كأنه كان هناك مسألة علمية ووجدنا لها تخريحا صحيحا فصحت المسألة يعني صح كلامي أن شيطاني أنثى على هذا التخريج .
اتذكر منها:
مرجانةُ الشعرِ إن الشيخَ منتظرٌ ... لأنه كان عالما
فأسرعي ياابنةَ الملعونِ بالشعرِ

رأيتها من خلالِ الغيمِ نازلةً
تجري ضحىً ومكوكٌ صوبها يجري
يعني مركبة فضائية طالعة الى السماء وهي نازلة وبعد ذلك قصة على كيف كيفك أن المكوك أصابها في ذيلها وذهبت بها الى الطبيب أو في قصيدة ذعبت بها الى الطبيب وفي قصيدة بعد ان نزلت جلسنا نتسامر ودار بيني وبينها حوار وطبعا أنا أرمي الكلام في الحوار يمينا ويسارا على أشخاص حتى تحلو القصة ومنهم الشاعر الجزائري.
وفي قصيدة جعلت مرجانة وجمانة تزعلان على الشاعر الجزائري لأنه تكلم على إناث الجن وكان الشاعر الجزائري يسمي نفسه الباز الأشهب فقررت مرجانة إنها تصيده وتنتف ريشه وتبيعه في المزاد أو تعطيه لمحماس الصغير يلعب به لكن توسطت أنا وأطلقته فصار يصيد الجراد لأنه ماعنده ريش .
هو كان يغلبني في اللغة وفي الأساليب البلاغية وانا غلبته في الفن والخيال وكله تعلمته من أبي نواس وأضيف من عندي أشياء

😅
أسعدك الله كم أضحكتني
فكلي امتنان لما أهديتنا من ضحك ممزوج بالعلم والكثير من المعارف لغة وبلاغة ونزهة إلى ديار الشعر والجن

فأسرعي ياابنةَ الملعونِ بالشعرِ ..😅

مو طبيعي أخي المكرم / خالد
أبهج الرحمن فؤادك


حقيقي ضحكت كثيرا هنا
والحق أني كنت أمر بكآبة جراء وفاة ابن صديقتي في حادث سير أليم شاب عمره 24 سنة
بكرها وأول فرحتها ..
قلبي اكتوى عند سماعي بالخبر ليلة ( أول أمس )
لكني كنت أدخل هنا لأنجز وعدي للكاتب عبدالرحيم الجزائري بقراءة
ووعدي لأخي / وليد بتشكيل قصيده
ونصوص كانت تنتظرني ..
كنت هنا وقلبي يبكي ويحترق منذ يومين على الابن الشاب ..


والله مشاركتك هذه أخرجتني من حالتي

فاللهم أسعد من أسعدنا وأكرم من أكرمنا
وأقر عينه ..

ممتنة لك كثيرا يا أخي وأستاذنا الشاعر المعلم .





متعك الله بالصحة والعافية ومن عليك بالسعادة والحبور وأفاض عليك النور والسرور ..

[خالد أبواسماعيل]

الله يصبرها ويعينها ويسلمها من كل مكروه