الاعراب فى اللغة العربية

[على العربى]

الإعراب



1 ) الاسم الذى بعد ( لا النافية للجنس ) :
? إذا كان مفرداً فهو ( مبنى على ما ينصب به ) . مثل : لا مصريين جبناءُ .
? وإذا كان مضافاً فهو ( منصوب ) . مثل : لا طالبَ علمٍ مقصرٌ .
? وإذا كان شبيهاً بالمضاف فهو ( منصوب ) أيضاً . مثل : لا متقناً عملهَ مقصر .
2 ) الاسم الواقع بعد ( إلا ) إذا كان الأسلوب (تاماً منفياً ) يعرب (مستثنى منصوب) جوازاً أو بدلاً .
مثل : ما حضر العمالُ إلا عاملاً أو عاملٌ . عاملاً : مستثنى منصوب جوازاً . عاملٌ : بدل مرفوع .
l وإذا كان الأسلوب ( ناقصاً منفياً ) يعرب ما بعد إلا حسب موقعه فى الجملة .
مثل : ما حضر إلا المجتهدُ . المجتهدُ : فاعل مرفوع بالضمة .
لا أذاكر إلا النحوَ . النحوَ : مفعول به منصوب بالفتحة .
ما على الرسول إلا البلاغُ . البلاغُ : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. ِ
3 ) أما الاسم الذى يقع بعد ( عدا ، خلا ـ حاشا ) فيجوز له ( إعرابان ) :

أ – اسماً مجروراً .
مثل : حفظت النصوصَ ( عدا - خلا – حاشا ) (نصٍ )
أو ب – مفعولاً به .

مثل : حفظت النصوصَ ( عدا - خلا – حاشا ) (نصاً )

? أما الاسم الذى يقع بعد ( ما عدا ، ما خلا ) فلا يعرب إلا ( مفعولاً به ) .
مثل : قرأت الصحف ما عدا الأخبارَ . الأخبار : مفعول به
.

4)الاسم الذى يقع بعد اسم المفعول وفيه ضمير يعرب(نائب فاعل) .
مثل : هو محمود خلقه . خلقه : نائب فاعل مرفوع .

أو مضافاً إلى معرفة .

مثل : هل معروف خلق الطالب . خلق : نائب فاعل سد مسد الخبر .
? وإذا جاء بعد اسم المفعول نكرة منصوبة فهو ( تمييز ملحوظ ) .
مثل : هو محمودٌ خلقاً . خلقاً : تمييز ملحوظ منصوب .
? وكذلك الاسم الذى يقع بعد الفعل المبنى للمجهول . يعرب (نائب فاعل )
مثل : قيل الحقُ . الحقُ : نائب فاعل . مثل : يفهم الدرسُ . الدرسُ : نائب فاعل .
5 ) الاسم الذى يقع بعد اسم الفاعل يعرب ( فاعلاً ) أو ( مفعولاً به ) .
مثل : المؤمن مبتسم وجههُ . وجهه : فاعل مرفوع بالضمة .
مثل : الطالب مدرك عملهَ . عمله : مفعول به منصوب بالفتحة .
6) صيغة المبالغة يعرب بعدها( فاعلاً ) أو ( مفعولاً به ) .
مثل : المؤمن كريم أصلهُ . أصلهُ : فاعل مرفوع بالضمة

مثل : المدرسون حذرون المشاكل . المشاكل : مفعول به منصوب بالفتحة .


7 ) ما يعرب مفعولاً به :
? المتعجب منه فى صيغة ( ما أفعله ) مثل : ما أجملَ العلم ! العلمَ : مفعول به منصوب .
? أما المتعجب منه فى صيغة ( أفعل به ) فيعرب ( فاعلاً مجروراً لفظاً مرفوعاً محلاً ) مثل : أكرم بالقائدِ !

? أما كان بعد المتعجب منه اسم منصوباً نكرة يعرب ( تمييزاً ).

مثل : أكرم بالرسولِ معلماً ! معلماً : تمييز منصوب بالفتحة .
ما أعظمَ النبى سلوكاً ! سلوكاً : تمييز منصوب بالفتحة .
ما : مبتدأ . أعظمَ : خبر جملة فعلية . النبى : مفعول به سلوكاً : تمييز منصوب.
? المغرى به والمحذّر منه والاسم المختص :
lالمغرى به : مثل : صديقى العلمَ العلمَ . العلمَ الأولى : مفعول به . والثانية : توكيد لفظى منصوب .

l المحذرمنه : مثل : يا صديقى الفشلَ والكسلَ . إياك والفشلَ . إياك : مفعول به . الفشلَ : مفعول به .

l الاسم المختص:مثل : نحن – العربَ – أمةٌ قوية . العربَ : مفعول به .
? المخصوص بالمدح أو الذم يعرب ( مبتدأ مؤخراً ) أو ( خبراً لمبتدأ محذوف ) لنعمَ وبئسَ .
مثل : نعم العملُ مساعدةُ الضعفاءِ . مساعدةُ : مبتدأ مؤخر .
l أما المخصوص بالمدح أو الذم بعد ( حبذا أو لا حبذا ) فلا يعرب إلا ( مبتدأ مؤخر )
مثل : حبذا العلمُ ولا حبذا الجهلُ . العلمُ : مبتدأ مؤخر . الجهلُ : مبتدأ مؤخر .
8 ) الاسم أو الضمير الذى يقع بعد ( إنما ) يعرب ( مبتدأ ) .
مثل : إنما الحياةُ عقيدةٌ . إنما هو مجتهد . كل كلمة تحتها خط تعرب ( مبتدأ )
l الاسم الذى يقع بعد الضمير يعرب ( خبر ) . مثل : هو مجتهدٌ . مجتهد : خبر مرفوع بالضمة .
l الاسم الذى يقع بعد ( لولا ) يعرب ( مبتدأ ) خبره محذوف .
مثل : لولا العلمُ ما كان التقدمُ . العلمُ : مبتدأ مرفوع بالضمة. التقدمُ : فاعل مرفوع بالضمة .
9 ) المعرف بـ ( الـ ) بعد مجرور نكرة يعرب ( مضافاً إليه )
مثل : سلمت على طالبِ العلمِ . العلمِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة .
?فائدة : ( المضاف إليه ) هو الذى يقبل اللام . مثل : كتابُ سعيدٍ . يجوز أن تقول : كتابُ لسعيدٍ .
فإذا قبلت اللام فهى ( مضاف إليه ) وإن لم تقبل اللام فلا تعرب مضافاً إليه .
مثل : هذا طالب مجتهد . فلا يجوز أن نقول : لمجتهد
10 ) النكرة بعد المعرف بأل تعرب :
حالاً : مثل : جاء الطالبُ نشيطاً . نشيطاً : حال منصوب بالفتحة .
أو تمييزاً . مثل : ازداد المرءُ علماً . علماً : تمييز منصوب بالفتحة .
11 ) الاسم الذى يقع بعد ( أيها ، ايتها ) يعرب ( نعتاً ) مرفوعاً .
مثل : نحن أيها الطلابُ مجتهدون . الطلابُ : نعت مرفوع بالضمة .
12) ينصب المضارع إذا سبقته(أن – لن – كى – حتى – لام التعليل – لام الجحود– فاء السببية)
لام الجحود : تسبق بـ ( كون منفى ) مثل : ما كان العربى ليفرطَ فى القدس .
فاء السببية : تسبق بـ ( نفى ) . مثل : ما ذاكرت فأجيبَ .
أو ( طلب ). مثل : صوموا فتصحوا . فتصحوا : مضارع منصوب بعد فاء السببية بحذف النون
13 ) ويجزم وجوباً إذا سبقته ( لم – لام الأمر – لا الناهية ) لم يفهم – لا تهملْ - لتنفقْ
? ويجزم جوازاً فى جواب الطلب ( الأمر – النهى )
مثل : ذاكر تتفوقْ . تتفوق : مضارع مجزوم فى جواب الطلب .
لا تتفرقوا تنتصروا على عدوكم . تنتصروا : مضارع مجزوم فى جواب الطلب بحذف النون .
14 ) ويجزم وجوباً إذا سبقته أدوات شرط جازمة .

( إن – مَنْ – ما – أين – أيان – أينما – أنى – حيثما – أى – مهما – متى )

مثل : من يقلْ الصدقَ ينج من الهلاك . مثل : أى إنسانٍ يدع ربه ينلْ الجزاءَ الأفضلَ .
15 ) الاسم المقترن بـ ( الـ ) بعد أسماء الإشارة يعرب ( بدلاً مطابقاً ) .
مثل : هؤلاء العلماء مكافحون . العلماء : بدلاً مطابقاً مرفوعاً .
أما إذا كان نكرة فيعرب ( خبراً ) . مثل : هؤلاء علماء مكافحون . علماء : خبر مرفوع .
lأسماء الإشارة هى : ( هذا – هذه – هذان – هاتان – هؤلاء – أولئك – تلك – ذلك – ذلكم )
16 ) النكرة المنصوبة التى تأتى بعد اسم التفضيل ونعم وبئس تعرب ( تمييزاً ) : مثل : هو أكثرُ الطلاب نشاطاً . نشاطاً : تمييز منصوب.
مثل : نعم خلقاً الصدق . خلقاً : تمييز منصوب .
وبعد ( ازدادَ – قرّ – طابَ – فاضَ – امتلأ – كم – كذا – العدد – الكيل – المساحة – الوزن –
وكذلك الاسم المنصوب بعد اسم المفعول – وبعد الاسم المنسوب – وبعد كل ما كان على وزن "فَعُل "افعل
مثل : حَسُنَ الطالبُ خلقاً . خلقاً : تمييز . çتعرب تمييزاً .

17 ) اسم الموصول واسم الإشارة اللذان يسبقان بمعرفة يعربان ( نعتاً ) :
مثل : حضر الطالبُ الذى تفوقَ . الذى : نعت مرفوع . .
مثل : قرأت الكتابَ هذا . هذا : نعت منصوب .
? أما إذا سبقا بنكرة فيعربان ( مضافاً إليه ). مثل : قرأت كتابَ هذا . هذا : مضاف إليه .
مثل : فهمت فكرة مَنْ قابلنى . من : اسم موصول مبنى فى محل جر مضاف إليه .
18 ) الكلمات ( جميعاً – معاً – كافة – وحدك – وحده – قاطبة – جاهداً
– عامة - الأول فالأول ( بمعنى مترتبين ) – سوياً – صاعداً – سياسياً
– اجتماعياً – أولاً ….. عاشراً – خاصةً – سهواً عوضاً – فجأةً – وكذلك الذى يأتى بعد استفهام + اسم
مثل : ما لك سعيداً ، ما لك تذاكر ) ç تعرب ( حالاً ) ويأتى جواباً عن ( كيف ) .
? أما ( جميعهم – أنفسهم – أعينهم – كله ) فلا تعرب إلا توكيداً معنوياً .
مثل : جاء الطلابُ جميعهُم . جميعهم : توكيد معنوى مرفوع .
مثل : جاء المدير نفُسه – عينهُ . نفسه – عينه : توكيد معنوى مرفوع .
19 ) الجار والمجرور أو الظرف : إذا تقدم على المبتدأ يعرب ( خبر مقدم ) .
مثل : فى التأنى السلامةُ وفى العجلة الندامةُ . السلامةُ: مبتدأ مؤخر .
مثل : هنا سوهاجُ . هنا : خبر مقدم . سوهاج : مبتدأ مؤخر
? اسم الاستفهام الذى له الصدارة يعرب (خبر مقدم ) .
مثل : متى الامتحان ؟ متى : خبر مقدم . الامتحان : مبتدأ مؤخر .
20 ) الاسم المنصوب بعد كان وأخواتها يعرب ( خبر كان منصوب )
مثل : كن سعيداً . سعيداً : خبر كن منصوب .
21 ) الاسم الذى يقع بعد ( بعد –كل – جميع – بعض – غير – سوى – مع –
ابن – أى – كافة – عامة لدى – أمام – وراء – خلف – تجاه – تلقاء – نصب –
بين – عند – حلول – طوال – أثناء – وعبر – وتلو – ومدة – وفترة – قبل – وقت – غالبية – معظم – دون – جُلّ – فوق – يسار – جانب – إزاء – حذاء – حَذْو ) ç يعرب مضافاً إليه . مثل : حضر كل وجمع الطلاب .
22 ) الأفعال التى تنصب مفعولين هى :
1 – أفعال تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر وهى : ( أعطى – كسا – منح – البس ) وعكسهم
مثل : منح الأستاذ على العربى المتفوقَ جائزةً . المتفوق : مفعول به أول . جائزة : مفعول به ثان .
2 – أفعال تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر وهى ( علم – رأى – وجد – ظن – حسب – زعم – خال – جعل)
مثل : علمت الامتحانَ سهلاً . الامتحانَ : مفعول به أول . سهلاً : مفعول به ثان .
مثل : جعل العامل الخشبَ مكتباً . الخشب : مفعول به أول . مكتباً : مفعول به ثان .
23 ) الاسم الذى يأتى بعد(كفى–يجب–يتم–ينبغى–يجوز–يمكن–يحق) çيعرب ( فاعل) .
مثل : يجب الحفاظُ على البيئة . الحفاظ : فاعل .
24 ) من أنواع الخبر :
أ – مفرد : مثل : العلمُ نور . نور : خبر مرفوع
ب – جملة فعلية . مثل : الطالب يذاكر . يذاكر : خبر جملة فعلية .
جـ – جملة اسمية . مثل : الشعرُ أساسه العاطفة . أساسهُ العاطفة : خبر جملة اسمية
د – شبه جملة : مثل : الطالبُ فى الفصل . / الطالب أمام المدير .
25 ) الكلمات ( معظمه – أغلبه – بعضه – جزءاً منه – نصفه – اكثره )
ç غالباً ما تعرب بدل بعض من كل .
26 ) الكلمات ( رغبة – نتيجة – رعاية – احتراماً – تقديراً – تشجيعاً – إجلالاً – تعظيماً – ابتغاء - طمعاً – حباً – طلباً – أملاً ) ç غالباً ما تعرب ( مفعولاً لأجله) ويأتى جواباً عن ( لماذا ) .

[حياة نخلي]

شكرا على المجهود الرااائع...وعلى المعلومات القيمة .......تحياتي

[نورة الحوتي]

الأستاذ المحترم / علي العربي.

أكبر في سيادتكم هذه الغيرة الجميلة والتذكير ببعض القواعد النحوية والصرفية للغتنا الجميلة ..

احترامي وتقديري سيدي الكريم ..

[على العربى]

شكرا شكرا للاستاذتين اللتين قدمتا المشاركتين وأنا مبسوط منهما لأنهما من بنى جلدتى (اللغة العربية)وليتنا نتواصل من أجل النهوض بهذا المنتدى ونكون فى خدمة لغتنا العربية . على العربى -سوهاج- مصر.معلم خبير

[نورة الحوتي]

الأستاذ الأخ / علي العربي .

كم أتمنى وأرجو أن تختار بندا واحدا من بين بنود مواضيع دروس المداخلة ليكون هو الدرس

الوحيد والخاص ، على أن يشمل كل ما يتعلق بالموضوع نفسه . وذلك لبلـــــــــــــــوغ أقصى

ما يمكن من الفائدة . وليكن درس ( المثنى ) مثلا ، وما يتعلق به من قواعد دفعة واحدة .. أو

أية قاعدة صرفية أو نحوية مما تختاره شخصيا ..

مجرد اقتراح فقط . فأنا نفسي سأكون أول مستفيدة من ذلك .. ولك الشكر مقدما ./.

[على العربى]

إن شاء الله سأكون رهن إشارتك وأقدم كل شىء يخص لغتنا الجميلة يا أستاذتنا الفضلى

[ياسر عودة]

الأستاذ العزيز علي العربي ،
اشكرك على هذه المعلومات القيمة ، واود منك ان توضح لي النقطة التالية،
قرأت في كتاب للعربية ان : اذا خلت الجملة من القيود فبالإمكان تقديم و تاخير عناصرها، سؤالي هو : ما هي هذه القيود ، شاكرًا سلفًا ، ارجو لك التوفيق الدائم .
ياسر عودة

[على العربى]

يقصد بذلك إذا فهمنا معنى الجملة فعندما أقول
.ضرب موسى عيسى .لانستطيع أن نعرف الفاعل من المفعول فى هذه ا لجملة إلا إذا عرفنا من ضرب من .ومن هنا نستطيع ان نحدد الفاعل من المفعول .
وشكرا صديقى الفاضل على سؤالك .
والله أعلى وأعلم

[ياسر عودة]

استاذي العزيز ، شكرًا لك على اجابتك،
وارجو المعذرة لإلحاحي ، فانا اود ان اعرف ما هي قيود الجملة؟ واود ان استعلم ايضًا عن : هل بالإمكان للمبتدأ ان ياتي نكرة ، ان كان الجواب، نعم فمتى؟ وبارك الله بك وشكرًا جزيلا .

[على العربى]

نعم صديقى الفاضل
1- إن حصلت بها فائدة
مثل ولدينا مزيد . وعلى أبصارهم غشاوة
2- أو كانت تتلو نفيا .ما رجل قائم
3- أو تتلو استفهاما .أإله مع الله
4- أو كانت موصوفة سواءذكرت الصفة والموصوف.
كقوله تعالى ولعبدمؤمن خيرمن مشرك.
أو حذفت الصفةوذكر الموصوف كقوله تعالى .
وطائفة قد أهمتهم أنفسهم .أى طائفةمن غيركم .
أوحذف الموصوف وذكرت الصفة.كقوله تعالى سوداءولو خير من حسناء عقيم .آى امرأة سوداء
5 -أو كانت النكرة عاملة عمل الفعل . كالابتداء بالمصدر فى قوله تعالى .أمر بمعروف صدقة ونهى عن منكر صدقة
6- أو كانت مضافةلأن المضاف اليه مجرور كقوله صلى الله عليه وسلم .خمس صلوات كتبهن الله علىالعبادفى اليوم والليلة
7- أو دلت النكرة على مدح .أو ذم . سباق فى الميدان
-متخلف مقبل أو تهويل أو تقسيم امتحنت الطلاب بعض ممتاز وبعض ضعيف .
وسوف أكمل لك الباقى لاحقا نظرا لانشغالى بدروس الطلاب

[ياسر عودة]

شكراً جزيلا وبارك الله فيك . وانا بانتظار شروحك شاكرًا ومتمنيًا لك كل الخير.

[فاطمة الزهراء الزهويلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : ماشاء الله وتبارك الرحمن أنا أمام العمالقة وأنا النملة
جزاكم الله خيرا على هذا المجهود
قال تعالى { .....يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكرِ ويحلُ لهمُ الطيباتِ....} لماذا كسرت التاء في الطيبات؟؟؟
بارك الله فيكم