قيـــل لي..!

[زاهر علي]

حتى يتابع أخي حسن في.. شأني..و غيري..
أود لو أشكر أخي رضا الزواوي على ما أثرى به معلوماتي الشخصية و قراءاتي المتواضعة
و أدعو الله له بجزاء وفير كما يحب
أما عن السؤال الذي طرحته فهو سؤال مشروع احتفظ بحقي به و ما زلت أطلب له اجابة كل يوم و مع كل عمل
و أما الجواب فقد قرأته ووددت وضعه في الصفحة لآخذ جوابا آخر عليه من أخينا حسن الذي رأيت فيه انسانا أكثر مني علما و ثقافة ناهيك عن عامل العمر والخبرة.
وليس في سؤالي تصويرا شعوريا لا في جسد الكلمة ولا بين السطور
ولأني أفهم من الأمور القليل أبحث دائما عمّن يعلم أكثر
ولست أرى في سؤال الجاهل اساءة حتى يعلم
ولي في قصص القرآن عبرة و قد قيل لمن هو أفضل منا جميعا
بسم الله الرحمن الرحيم
(ألم أقل لك أنك لن تستطيع معي صبرا)
صدق الله العظيم
أشدد على أنها صفحة تستحق التصويت والتثبيت و المشاركة
والى أن تعود أمورها الى المعنى المرجو ..
أتابعكم بشوق

[حسن سلامة]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي زاهر ، لا أفترض فيك قلة المعرفة ، بل سعيك للمزيد ..
وفي هذا الشأن ، أحاول كعادتي الحديث مباشرة وببساطة :

في السابع من ديسمبر الماضي ، قرأت لك هذه المساهمة في النصوص التي بدأتـُها أنا تحت عنوان ( قيل لي ..):

{ قلت: أين الله..؟
قال: حيث كان..
قلت:فأين كان..؟
قال:حيث مايزال.
سبحانه..لو أحاطه مكان.. لأدركته ..أين }

وفي 16 من الشهر ذاته ، كتبتُ رداً عليك :

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي زاهر
لك المجد
لا تصعب علينا الأسئلة ياصاحبي

وكنتُ بالفعل أقصد هذه العبارة .. إلى أن ساهم أخونا رضا الزواوي بالمعلومات الرائعة التي قرأناها جميعاً..

في حقيقة الأمر ، لنا في مخلوقات الله سبحانه العبرة وشيء من الجواب .. ويكفينا تلمس بعض الآيات السامية من القرآن الكريم ، والتحدي الرباني في الحديث عن جنح بعوضة أو ما فوقها ، أو مقدرتنا على استرداد ما يسلبه منا الذباب .. هنا يكمن عجزنا عن الفعل ، كما يكمن عجزنا عن فهم كُنه الروح ( التي هي من أمر ربي ) .. وإذا كان عجزنا عن فهم الأشياء الصغيرة بهذا العجز، فهل يمكن أن نفهم الأكبر منها قليلاً ..؟

خلق لنا اللهُ سبحانه العقل ، المحدود ، الصالح لتسيير حياتنا كبشر ، وللتفكر في ما ينفعنا ، والتقيد بأوامر الله سبحانه ..

و المثل الذي تفضلت به عن سيدنا موسى ، في سورة الكهف ، إنما يؤكد لنا أن هناك من هو أعلم ، أي أن هناك ما نحتاج إليه من معرفة ، والقصص الثلاث : خرق السفينة ، وقتل الطفل ، وترميم الجدار ، إنما هي نماذج لإشغال العقل وتعليم الصبر وأخذ الحكمة من الذين وهبهم الله علماً وخبرة أكثر منا ، فأين نحن من ( معرفة الأنبياء والصالحين ) وأين نحن من تجاربهم وأعمالهم ..

هنا مثال بسيط جداً : من الطبيعي أن تعلم طفلك الحروف والنطق والحبو والمشي خلال عام أو عامين من عمره .. ومن الطبيعي أن تدخله المدرسة عند السادسة ليتعلم الحروف والكتابة وغير ذلك من الأمور التي تتوافق وعمره .. لكن من غير الطبيعي أن تعلمه النوتة الموسيقية أو تحفظه قصيدة للمتنبي أو تسأله عن المجموعة الشمسية ، لأنه ببساطة لا يعرف ، ولم يكتسب الخبرة بعد .. ونحن الكبار كذلك ، حين تكون مهندساً أو مبرمج كمبيوتر فإنك لا تعرف ما يعرفه الطبيب أو عالم الذرة ، ولا تعرف لغة دون تعلمها .

وحين تسأل ، أو نسأل عن الله سبحانه وتعالى ،فإن هذا لا يخضع لمرحلة تعلم أو لفترة زمنية نقول بعدها أننا وصلنا لمرحلة المعرفة التي ترتقي للسؤال ذاته .. فتكفي الإشارة إلى أدق مخلوقاته سبحانه ، والقرآن الكريم أشار ايضاً لسؤال سيدنا موسى حين ذهب إلى الجبل ليحضر قبساً من نار ليصطلي به أهله ، وحين طلب من ربه أن يراه ، أمره أن ينظر إلى الجبل ، الذي تصدعوما استقر من خشية الله ..

أيها العزيز الإنسان ، في لحظات معينة ، أشعر أن عقولنا مثل الكمبيوتر لها طاقة محددة ، وسعة محددة ، أو مثل راديو ، فكيف نستطيع أن نرى فيه الصور .. كل شيء بحسبان وبميزان .. والله محيط بعباده ومخلوقاته ..

وأقول ، بعيداً عن النظريات وما يراه المختصون والعلماء ورجال الدين : حين نريد معرفة الله ، يجب أن نعرفه ( ليس بالأين أو الكيف أو بالفعل الماضي أو الحاضر ، وليس بكان وأخواتها .. ) الله هو الله له الأسماء الحسنى ، كل يوم هو في شأن ، يحيي ويميت .. وسعت رحمته السموات والأرض ..

حين أريد معرفته ، أضع نفسي تحت عبوديته ، وتحت قوانينه وأوامره التي هي بالمطلق لمصلحتي أنا الفرد .. وقبل أن اسأل عنه ، جدير بي أن أسأل عن نفسي أولاً ( أفلا ننظر إلى أنفسنا وإلى الآفاق كما أمرنا سبحانه ، بقصد زيادة المعرفة )، وهل النفس أو العقل مؤهلان للرقي وفهم ما يصعب على الفهم ، حيث يعيش الإنسان ويموت ، ولم تكتمل عنده الصورة أبداً ، لأنه عاش في دنيا الممر ، وحين يكون في المستقر من المؤكد ان الأمر يختلف ..

أيها العزيز ، نحمد الله الذي وهبنا هذه الروح ، وهذه النفس ، وهذا الجسد ، وهذه العافية ، وهذه المقدرة على مجرد الفهم ، ومجرد البصر ، ومجرد الكلام ، ومجرد الحس ، ومجرد البصيرة ..

نحمد الله ، فنراه ليس بالعيون ، بل بالأفئدة ( ما كذب الفؤاد ما رأى ) ونراه بالقلوب ، ونراه باللمس .. ونراه بالسمع ..

هنا ، تعجز الاسئلة المرتبطة بعلامات الاستفهام .. وهذا العجز بحد ذاته ، رحمة لنا من الشطط ، ورحمة لعقولنا من الانزلاق في ما لا نرضاه ..

لك الشكر على مداخلتك ..

[حلا حسن]

كذلك أبارك للأستاذ حسن سلامة بفوز الموضوع
وأنتظر أن تعود ( قيل لي ) إلى شواطئها

دمت مبدعا ومحفزا لإبداع الآخرين

[لمى زياد]

تهنئة معطرة بأريج البنفسج تحملها كلماتي
للمبدع حسن سلامة
نص جميل واكثر من رائع
كل الود


لمى***

[حسن سلامة]

الابنة العزيزة / حلا

لك التقدير والاحترام ، وأشكرك على هذا المرور

أيتها الفاضلة ، دائماً نسأل أنفسنا : ما جدوى الكتابة .؟
هن نكتب لأنفسنا أم للآخرين ، وماذا نكتب .؟
اعتقد أن الكلمة الطيبة رسالة ، وأن الهدف من الكتابة يرتقي إلى درجة التوافق مع الكون والمخلوقات بصور متفاوتة ..
إن الكلام ( المصنوع ) كالبضاعة المصنوعة آلياً ) يشعر المرء به للوهلة الأولى ، بينما تدهشك الصناعة اليدوية رغم بساطتها ، هنا لا ننكر المبدعين الذين يصنعون الكلام ، لكننا نحب تلك الصناعة الدافئة البسيطة ..!
شكراً لك

[حسن سلامة]

بسم الله الرحمن الرحيم

أختنا لمى زياد

الكتابة تخضع ايضاً للمحاسبة .!!
قد يخطئ المرء بين زيادة ونقصان .. لكنه في النهاية مطالب بوضع الأمور في نصابها ، والأرقام في حسابها ، لأن كل شيء بحسبان ، ولا تستقيم حياتنا إلا بهذا المنطق ..
حين نكتب ، نُخضع أنفسنا للنتائج ..!
ماذا نريد من الكتابة ، هل هي مجرد استعراض أم إثارة ، أم إبراز مقدرة على تقديم ما ينفع الناس ..؟!
هنا مكمن الإبداع البشري الذي يهدف إلى تقديم الجميل ..
وأيضاً ، لا يعنينا ما يثير رغم جمال الحبكة وارتفاع الصوت ..!
وحين أقرا كلاماً منقولاً عن شاعر أو قاص أو فيلسوف ، أخضعه للنتائج على العامة ، فالذي ينفع الناس يمكث في الأرض ، أما الأصوات العالية والانتقادات / كما تعلمين / فتذهب هباء ..

لك الاحترام ،

[حسن سلامة]

إلى الأخت عبير هاشم

(45)

قـيلَ لـي : ما المعرفة ..؟
قلتُ : ماء الحياة ..

[عبير هاشم]

إلى أخي وأستاذي القدير حسن سلامة
وقيل لي أيضاً : ماالمعرفة.
قلت : مقدمة للعلم .

وصدق قول الشاعر العربي القديم فيها:

قالوا تعرّفها المنازل من مِنىً قلتُ: ما كل من وافى منى أنا عارف

[حسن سلامة]

(46) قـيلَ لـي : ما الصمت ..؟ قلتُ : حديث العقل ..

[عبد السلام الكردي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن سلامة

دائماً نسأل أنفسنا : ما جدوى الكتابة .؟
هن نكتب لأنفسنا أم للآخرين ، وماذا نكتب .؟
اعتقد أن الكلمة الطيبة رسالة ، وأن الهدف من الكتابة يرتقي إلى درجة التوافق مع الكون والمخلوقات بصور متفاوتة ..
إن الكلام ( المصنوع ) كالبضاعة المصنوعة آلياً ) يشعر المرء به للوهلة الأولى ، بينما تدهشك الصناعة اليدوية رغم بساطتها ، هنا لا ننكر المبدعين الذين يصنعون الكلام ، لكننا نحب تلك الصناعة الدافئة البسيطة ..!
شكراً لك

عصر البساطة لا ينتهي إلا بانتهاء المتذوقين للكلمة والمعنى على حد سواء ..مادام هناك من يؤمن أن للغة قدسيتها التي لا يمكن تناولها في اجتهاد اّلي..مصنوع مسبقاً..فلابد أن تستقيم الكلمات للبساطة وصناعة اليد المتقِنة..
أعجبتني هذه استاذي حسن وقد جاءت في محض إجابة على سؤالٍ راودني التساؤل حوله كثيراً" لماذا نكتب؟"
طُرِحَ هذا السؤال أكثر من مرة ..وقد طرح هنا في الخواطر والنثر ول أجد إجابة كافية ووافية كإجابتك هذه
تحياتي وبالغ التقدير

[حسن سلامة]

بسم الله الرحمن الرحيم

حياك الله ، با أبا أنس

لنا لقاء مماثل حول جدوى الكتابة .. بعون الله .
كلي أمل في تقديم ما ينفع ..

[حسن سلامة]

بسم الله الرحمن الرحيم اخي عبد السلام الكردي ببساطة متناهية ، نسأل معك : لماذا نكتب.؟ وما الرابط بين الكتابة والقراءة ، وأيهما أهم ..؟!! أعتقد ، أن القراءة سابقة للكتابة ، أو يجب أن تكون كذلك ، وخير دليل ما تنزل به جبريل عليه السلام لرسولنا العربي المرسل للعالمين ، حيث حمل أمر الله سبحانه وتعالى بالقراءة ( إقرأ ) .. وهي أول كلمة أمر في القرآن الكريم حين تلقى المصطفى الرسالة الربانية .. وكلمة اقرأ هنا لا تدل قطعاً على كلام مكتوب أو رقعة مخطوط عليها تعاليم أو آيات ، بل قراءة مختلفة تتعلق بالكون والمعرفة .. نحن ، حين ننظر إلى وردة ، أو ننصت لخرير جدول ماء ، أو نلمح إشارة أحد بيده ، فنحن في حقيقة الأمر نقرأ رسالة بحواس مختلفة ..! القراءة تلك ، يمكن ترجمتها ، فنقول أو نكتب : لون الوردة أحمر أو أبيض ، ونقول : رائع صوت الخرير ، أو أراد فلان أمراً معيناً بإشارته .. هنا نستطيع بالتالي كتابة ما ترجمناه .. بالحروف .! هذا التوضيح البسيط ، يحكم مدى علاقتنا بالقراءة والكتابة ، فالقراءة هي الأساس والمصدر الحقيقي للكتابة .. بعد ذلك ، نتساءل : كيف نكتب ، ولمن نكتب ، ولماذا نكتب ..؟؟ أرى أن كل أنسان ( يقرأ ما حوله ) بالحواس كلها ، ويترجم ذلك بالحواس أيضاً إلى لغة مفهومة .. لكن الكثيرين لا يستطيعون بلوغ نهاية الترجمة بالكتابة ، لأسباب عدة ، على رأسها جاهزية المرء للكتابة ، والأدوات التي يستطيع من خلالها الكتابة ( اللغة / الثقافة ) والطريقة الفنية والأسلوب ، والهدف .. الهدف ، يعني هنا : لماذا نكتب ، ولمن نكتب .؟!! في حقيقة الأمر / وهذا رأيي الشخصي / نحن نكتب لأنفسنا في البداية، تحقيقاً لهدف ذاتي يتمثل في توصيل رسالة عن الكاتب أولاً ، من حيث قدرته على فن الكتابة ، وقد تشمل في الوقت ذاته مضموناً يُعنى بالآخر ، مثلاً : حين يكتب شاعر قصيدة وطنية أو غزلية ، فإنها تعكس اسمه وهدفه ومقدرته أولاً ، ثم تنعكس عند الجمهور المتلقي بصور مختلفة ، وقد يتفق على معناها الجميع .. فيصفق له من خلال القصيدة . نحن نكتبُ أنفسنا للآخرين ..! ومن ثم نكتبهم بنا ، لهم ..! فيكون ما حولنا زوادة لموضوع الكتابة ، نخضعها لمهارتنا في إنتاج المادة المكتوبة ..! الكاتب هنا ، يتمترس بقدراته وثقافته ، ولا يستطيع الفكاك من نير الكتابة التي يعتبرها رسالة ، قد يتمادى البعض في حدتها ، أو طريقة توصيلها . في النهاية ، نحن نكتب للناس ، مثلنا / تماماً / مثل الفلاح الذي يقدم الحنطة والمزارع الذي يزودنا بالخضار ، ومثل النسّاج أو صانع الأحذية .. لكل واحد دوره .!! في لحظات معينة ، يشعر الكاتب باليأس من بطء وصول رسالته ، بينما تمور الأحداث في داخله .. لكنه بعد حين يتجاوز مثل هذا الخذلان ويعود إلى ذاته للكتابة من جديد .. الكاتب الحقيقي يبقى يكتب ، لأن لغته لا تنضب ، وحواسه تراكم التجربة والقراءات التي تحدثنا عنها .. هل يكفي هذا أم نستمر ..؟!