عقائد بعض الصوفية !!!!!

[ياسر أبو هدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.عبدالرحمن أقرع

الأخوين ياسر وجمال
تحية محبة وإخاء لشخصيكما الكريمين ..وبعد:
أرى أن ما يجمعكما أكثر مما يفرقكما إن صحت النوايا..فكلامكما يصلح أساسا لبناء حالة من الحوار الودود البناء.
فالأخ ياسر يفرق بين المدارس الصوفية المختلفة وهذا جميل ، بل ينسجم تماما مع مقولة الإمام (أبو القاسم الجنيد ) -رحمه الله- إذ يقول: من لم يحفظ الكتاب ، ولم يكتب الحديث فلا مكان له في طريقتنا.
وقول آخر من أعلام الزهد والورع : إذا رأيتم الرجل يطير في الهواء أو يسير على الماء فاعرضوا عمله على الشريعة فإن وافقها والا فاتهموه..أو كما قال.
أما الخلاف بين الغزالي وابن تيمية فهو خلاف بين حجة الإسلام وشيخ الإسلام ..فأين نحن من المس بأحدهما أو كليهما...؟؟؟؟
والقول الفصل هو قول الإمام مالك بن أنس-رضي الله عنه- حين قال : كل إنسانٍ يؤخذ من كلامه ويترك إلا صاحب هذا القبر، ويقصد به قبر محمد صلى الله عليه وسلم.
لقد بنى الإمام إبن القيم رائعته ( مدارج السالكين) على أساس من كتاب الشيخ الصوفي (الهروي) فانظر بربك كيف كانوا ..وكيف نحن؟
حتى ابن تيمية المخالف للهروي في مسائل غاية في الحساسية لم يقل بشأنه إلا عبارة واحدة : (عمله خير من علمه) فهو مع خلافه له لم يذم عمله أو شخصه.
أحذركم وأحذر نفسي من قول الرسول - صلى الله عليه وسلم- في الحديث الذي ذكره الإمام الطبراني في الأوسط ، حين قال : ( يأتي أناس من أمتي يتحرون فيه عضل المسائل,,أولئك هم شرار أمتي) أو كما قال -صلى الله عليه وسلم.
أما عن حذف المواضيع فلا علم لي بها لأن استلامي للإدارة لم يبلغ يومه الثاني بعد..لذا أطالب الجميع بإبداء روح التسامح في هذا الباب، أما من الآن فصاعدا فلن أسمح بحذف اي مادة من قبل أي مشرف لاي عضو يخالفه الرأي طالما تنسجم وقوانين المنتدى المكتوبة ...فلا حد لحرية الرأي في هذا المنتدى سوى حدود الله..ولن اسمح بوصول الشطط في أي حوار إلى المس بالآخر أو تعكير الجو الودود ، لأني أكون بذلك قد جاملت على حساب الأمانة التي أوكلتها بي الإدارة الرشيدة.
لندع الأموات رحمهم الله ..فقد أفضوا إلى ما قدموا ...ولننظر إلى جيل ينهار ، وأمة مثخنة ...ولنكتب خيرا يحسب لنا أو لنصمت فهو الأسلم. ولا خير في مسألة لا يبنى عليها عمل كما يقول الاعلام.
أؤكد حيادي التام في النقاش الدائر ..داعيا الله تعالى أن يجمع عباده على البر والتقوى..إنه سميع

عليم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سيدي د.عبدالرحمن أقرع

بارك الله فيك ورضي عنك على إنصافك وردك الجميل بالحسنى وكما أمر بذلك

سيد وَلَد آدم صلى الله عليه وسلم

وما حصلَ إلا خيراً بيني وبين الاستاذ جمال الشرباتي

وإن شاء الله تنتهي المساجلات والملاحقات الكلامية بيني وبينه بإذن الله

جعلك الله مفتاحاً للخير مغلاقاً للشر

ولك مني التحية والسلام

[سارة زياد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بصراحة لا يجوز هذا الكلام وهذا التّعدي على الصوفية
لو عرفت حقيقه الصوفية روحا وفكرا وقلبا لما كتبت هذا الموضوع
لقد قرات عنهم وتعاملت معهم
ولا ننسى الدكتور الاستاذ سعيد رمضان البوطي
والحبيب علي الجفري
الصوفية هي حقيقه قلبك مع الله هكذا علمني المعلم
اقرا هذا الموضوع اخي الكريم
http://www.palissue.com/vb/showthread.php?t=41353
تحياتي

[ياسر أبو هدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة زياد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بصراحة لا يجوز هذا الكلام وهذا التّعدي على الصوفية
لو عرفت حقيقه الصوفية روحا وفكرا وقلبا لما كتبت هذا الموضوع
لقد قرات عنهم وتعاملت معهم
ولا ننسى الدكتور الاستاذ سعيد رمضان البوطي
والحبيب علي الجفري
الصوفية هي حقيقه قلبك مع الله هكذا علمني المعلم
اقرا هذا الموضوع اخي الكريم
http://www.palissue.com/vb/showthread.php?t=41353
تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أُختي الكريمة / سارة زياد

حياكِ الله وأهلا بك

أنا لم أتجاوز على أحد من الصوفية بعينه وإنما هي أقوال لأهل العلم نقلتها عنهم

وكتبت لكم المصادر والذي يزعجه كلامهم فليرد عليهم الحجة بالحجة

وأنا أعرف الصوفية وحقيقتها ولو لم أكن أعرف شيء عنهم لما كتبت هذا الموضوع عنهم

وأرجوا من الإخوة والأخوات جميعاً أن يقرئوا الموضوع كله وليس جزأً منه لتكتمل عندهم الصورة

وبالمناسبة ذكرت ولعدة مرات أني أُفرق بين الصوفية العدول والصوفية الذين إنحرفوا عن الصواب

وذكرت بعض الأسماء

وأما قولك

ولا ننسى الدكتور الاستاذ سعيد رمضان البوطي والحبيب علي الجفري

فالأول نعم عنده علم وأنا من متابعيه ومن الذين يقتنون كتبه وإن كنت أُخالفه في بعض المسآئل

التي تخص المذهبية والغناء والموالد ولكن الرجل صاحب معرفة طيبة وجيدة

في مسائل الفقه

وأما على الجفري فلا أُساوي بينه وبين البوطي أبداً أبداً

فالرجل عنده مغالطات وقبائح ليس هنا مكان ذكرها

والحقيقة العالم لايسمى عالماً إلا بشهادة العلماء الربانيين والعاملين

وليس كل من لبس العمامة سميَ عالماً كالحبيب الجفري

وأما الرابط الذي أرفقتيه هنا فهو لايفتح معي لأنه يطالبني بالتسجيل حتى يفتح الموقع عندي

ولهذا لم أطلع عليه

وشكراً لكِ أُختي الكريمة على هذه المداخلة وفقكِ الله لما يحبه ويرضاه

[احمد حاتم الشريف]

أنا لم أتجاوز على أحد من الصوفية بعينه وإنما هي أقوال لأهل العلم نقلتها عنهم

وكتبت لكم المصادر والذي يزعجه كلامهم فليرد عليهم الحجة بالحجة





اية حجة يارجل ان اتيت بحجة اتيناك بعشرة ولكن ماذكر هنا بضعة معلومات واحسبها كاذبة وضيقة الافق
فكيف تريدنا ان نناقشها
جئنا بالدليل والدليل فكر وفقه وليست بضعة اشاعات
قل ما عندك قل ما تفهم من الصوفية
وساقول لك ما افهم حتى نختلف فاتيك بالبرهان وتاتينا ثم نستقر على حال
انا في انتظار

[د.عبدالرحمن أقرع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد حاتم الشريف

أنا لم أتجاوز على أحد من الصوفية بعينه وإنما هي أقوال لأهل العلم نقلتها عنهم

وكتبت لكم المصادر والذي يزعجه كلامهم فليرد عليهم الحجة بالحجة





اية حجة يارجل ان اتيت بحجة اتيناك بعشرة ولكن ماذكر هنا بضعة معلومات واحسبها كاذبة وضيقة الافق
فكيف تريدنا ان نناقشها
جئنا بالدليل والدليل فكر وفقه وليست بضعة اشاعات
قل ما عندك قل ما تفهم من الصوفية
وساقول لك ما افهم حتى نختلف فاتيك بالبرهان وتاتينا ثم نستقر على حال
انا في انتظار

الأخ الفاضل أحمد
تحية ..وبعد: يؤسفني أن النقاش أخذ طابع الحدة من جديد
ما أراه أن الأخ ياسر جاء بأدلته الموثقة مع ذكر المراجع سواء قبل بها الآخر أم لا...وهنا لا بأس أن تأتي أنت أو غيرك بأدلته الدامغة الموثقة كذلك لتحاججه بها، او تفند ما جاء به.
أما وصف اقوال الآخر المخالف بالأكاذيب والإشاعات فهذا ما لا يقره أدب الحوار..وأنت أديب فاضل أخي أحمد نفاخر بوجوده بيننا في أقلام.
من أقوال التابعين : من طلب أمر دينه بغير سند فكمن ارتقى السيف بغير سلم
ولهم -عليهم الرضوان- القول : الإسناد سلاح المؤمن..فمن عدم الإسناد فبم يقاتل.
وعليه: حبذا لو أتى كل ببراهينه...وحبذا لو ناقش كل واحد أدلة وبراهين الآخر من قوة أو ضعف أو جرح أو تعديل...والإبتعاد عن جزاف القول الذي لا يؤجج في النفوس إلا ضغائن لا داعي لوجودها بين أخوة يحملون رسالة الكلمة النقية البناءة.
دمتم بودٍ وإخاءٍ ورقي وألق...ونفع بكم

[جمال الشرباتي]

الأخ الدكتور عبد الرحمن

الأخ ياسر جاء بمزاعم ومراجع فئته--

في الخلاف الدائر بين المتصوّفة والسلفيّة سلوكات تصل إلى حدّ تزييف الكتب--فلا تكاد تثق بأنّ هذا الكتاب لفلان --

الحرب الدائرة بين الطرفين لا يعلم نهايتها إلّا الله--

على هذا كان علينا أن لا نسمح بالمشاركات الفئويّة والتي تدعم مزاعم فئة على حساب فئة أخرى--

أنا أؤيد تماما أن يكون الكلام في المنتدى الإسلامي عن توجيهات دينيّة يتوحدّ عليها الجميع وتجنّب المواضيع المفرّقة للقلوب

والحمد لله لكل فئة منبرها بل منابرها--ومنبر أقلام للغالبيّة المسحوقة

[ياسر أبو هدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد حاتم الشريف

اية حجة يارجل ان اتيت بحجة اتيناك بعشرة ولكن ماذكر هنا بضعة معلومات واحسبها كاذبة وضيقة الافق
فكيف تريدنا ان نناقشها
جئنا بالدليل والدليل فكر وفقه وليست بضعة اشاعات
قل ما عندك قل ما تفهم من الصوفية
وساقول لك ما افهم حتى نختلف فاتيك بالبرهان وتاتينا ثم نستقر على حال
انا في انتظار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم أحمد حاتم الشريف وفقك الله ورعاك

لم أقل هذه حججي أنا بل هي حجج العلماء

وأكتفي برد الدكتور عبدالرحمن أقرع وفقه الله

فما قال إلا عين الصواب

وأما مسألة الأكاذيب والإشاعات !!!

فسامحك الله على ماقلت

وشكراً لك

[ياسر أبو هدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.عبدالرحمن أقرع

الأخ الفاضل أحمد
تحية ..وبعد: يؤسفني أن النقاش أخذ طابع الحدة من جديد
ما أراه أن الأخ ياسر جاء بأدلته الموثقة مع ذكر المراجع سواء قبل بها الآخر أم لا...وهنا لا بأس أن تأتي أنت أو غيرك بأدلته الدامغة الموثقة كذلك لتحاججه بها، او تفند ما جاء به.
أما وصف اقوال الآخر المخالف بالأكاذيب والإشاعات فهذا ما لا يقره أدب الحوار..وأنت أديب فاضل أخي أحمد نفاخر بوجوده بيننا في أقلام.
من أقوال التابعين : من طلب أمر دينه بغير سند فكمن ارتقى السيف بغير سلم
ولهم -عليهم الرضوان- القول : الإسناد سلاح المؤمن..فمن عدم الإسناد فبم يقاتل.
وعليه: حبذا لو أتى كل ببراهينه...وحبذا لو ناقش كل واحد أدلة وبراهين الآخر من قوة أو ضعف أو جرح أو تعديل...والإبتعاد عن جزاف القول الذي لا يؤجج في النفوس إلا ضغائن لا داعي لوجودها بين أخوة يحملون رسالة الكلمة النقية البناءة.
دمتم بودٍ وإخاءٍ ورقي وألق...ونفع بكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدكتور عبدالرحمن أقرع وفقك الله ورعاك

بالنسبة للكلام القاسي الحمد لله تعودتُ عليه من بعض الإخوة حماهم الله

ومايهمني هو أن أُواصل معهم بالكلمة الطيبة والحسنة والدعوة إلى الله على بصيرة

ويجب الصبر على الدعوة كما تعلم سيدي الكريم فلابأس أن نتحمل شيء من بعض إخواننا

ومن جاء بحجة شرعية وعلى خلاف ما أنا عليه

فأُشهد الله أني متراجع عن أي شيء غير صحيح ومستعد لأن أبدل

قولي إذا ثبت لي العكس

وأما مسألة الأكاذيب والإشاعات التي رميتُ بها !!!

فعلى الطرف الآخر أن يثبت ذلك بالدليل القاطع وأنا متراجع عن قولي

ولكن كما يقال للمخالف " أُثبت العرش ثمَ انقش"

وعلى مسألة ذكر الإسناد فقد قال عبد الله بن المبارك

" إن الإسناد من الدين، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء. "

فإن أهل السنة إذا حكموا على حديث بالصحة أ والضعف لا يحكمون عليه بمجرد الهوى،

أو لنصرة رأي على رأي. إنما يحكمون عليه بأصول وقواعد غاية في الدقة والضبط

بلا محاباة أو انحياز. وهذه كتب الجرح والتعديل وعلوم الحديث شاهدة على صدقهم

وإنصافهم رضي الله عنهم، بل إن هذه الأصول والقواعد مفخرة من مفاخر الإسلام..

شهد بذلك الأعداء قبل الأصدقاء، وقد خص الله تعالى أمتنا بهذا الإسناد دون غيرنا من الأمم،

فإذا قال أهل البدع إن أحاديثهم صحيحة أو مسندة إلى النبي صلى الله عليه وسلم!
قلنا لهم: أين أسانيدكم؟ ومن روى هذه الأحاديث؟

والمتأمل في كتب الرجال لدى بعض الفرق، يرى اشتمالها على جماعة كبيرة من

المتهمين بالكذب؛ فضلاً عن الضعفاء والمجاهيل، وربما نصت هذه الكتب على ذلك

ثم يظل المنتسبون إلى هذه الفرق يحتجون بمرويات لم تثبت إلا من طريق هؤلاء

الكذابين أو الضعفاء والمجاهيل، ولهذا فلا ينبغي أن يتصدى لمناقشة هؤلاء

إلا أهل العلم المطلعين على كتبهم، ليثبتوا لهم ضعف مروياتهم من كتبهم وحسب قواعدهم.

كما أَثبتٌ ذلك عن طريق نقل كلامهم رحمهم الله

وإذا أتى المبتدع بنص صحيح لإسناد طولب ببيان معناه من كلام سلف الأمة

من الصحابة والتابعين ومن بعدهم،

وفي هذا يقول إبراهيم النخعي يرحمه الله:

لو رأيت أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يغسلون أيديهم إلى الكوعين وأنا أقرأها

إلى المرفقين ما زدت على ذلك؛

لأنهم الذين تلقوا ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم.

ومن ثم يحكم على الحديث بتلك القواعد والأصول.

وشكراً لك استاذي الكريم على دعوتك لنا بالحوار الطيب وبالكلمة الطيبة

[جمال الشرباتي]

الأخ الكريم ياسر

لم تأت بغير كلام فئتك --

ولا حجة بكلام فئة على فئة--

وموسوعة الأديان كتبت بأيدي سلفيّة --

تلك الموسوعة التي ضلّلت غالبية المسلمين ولم تترك إلّا الفئة السلفيّة على المحجّة البيضاء--

وأعطيك مثالا على ما في قولك من مزاعم فئتك

فأنت نقلت ما يلي

(العقيدة الصوفية:

تختلف العقيدة الصوفية عن عقيدة الكتاب والسنة في امور عديدة من اهمها: مصدر المعرفة الدينية, ففي الاسلام لا تثبت عقيدة إلا بقرآن وسنة لكن في التصوف تثبت العقيدة بالالهام والوحي المزعوم للأولياء والاتصال بالجن الذين يسمونهم الروحانيين, وبعروج الروح الى السماوات, وبالفناء في الله, وانجلاء مرآة القلب حتى يظهر الغيب كله للولي الصوفي حسب زعمهم, وبالكشف, وبربط القلب بالرسول صلى الله عليه وسلم حيث يستمد العلوم منه. واما القرآن والسنة فإن للصوفية فيهما تفسيرا باطنيا حيث يسمونه احيانا تفسير الاشارة ومعاني الحروف فيزعمون ان لكل حرف في القرآن معنى لا يطلع عليه إلا الصوفي المتبحر, المكشوف عن قلبه.)
وهو ظلم وواضح وخلاف الحقيقة --ولم أقرأه لواحد منهم --وأنت نقلته هكذا دون تثبت --فهم مسلمون ينكرون عقيدة الحلول أو عقيدة وحدة الوجود--وقد حاولت شخصيّا أن أتتبع هذه الأقوال فلم أجد لها أي أساس--

فأين الدليل--

لا دليل--

والعبد الفقير جمال الشرباتي ليس صوفيّا --ولكنّه يعطي لكل ذي حقّ حقه---فهات إثباتك على ما قلت --ولن تستطيع

[ياسر أبو هدى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يااستاذ جمال وفقك الله

من ضلل غالبية المسلمين ولماذا كلما حاولنا التوصل إلى نقطة تعيدنا إلى الوراء

بالنسبة لي أنا على الأقل أتبرء من كل من يضلل المسلمين من غير بينة ولا دليل

ولننتهي من الإتهامات والتقولات!!

وقولك

وأعطيك مثالا على ما في قولك من مزاعم فئتك

هذه ليست مزاعم وإنما هي حقائق ومن كتب القوم وسآتيك بمقدمة كتاب شيخ الصوفية

محي الدين ابن عربي الشيخ الأكبر عندهم

يقول ابن عربي في خطبته

اما بعد فانى رأيت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم في مبشرة اريتها في

العشر الآخر من محرم سنة سبع وعشرين وستمائة بمحروسة دمشق

وبيده كتاب فقال لى:

هذا كتاب فصوص الحكم خذه, واخرج به إلى الناس ينتفعون به

فقلت : "السمع والطاعة لله و لرسوله و أولي الأمر منا كما أمرنا".

من مقدمة كتاب فصوص الحكم لابن عربي

فصوص الحكم ، تحقيق د. أبو العلا عفيفى (دار الكتاب العربى - بيروت) ص 47.

ويقول أيضا في نفس الصفحة

" فَمِـــنَ الله فاسمعـــــــوا ** وإلى اللهِ فارجِعُـــوا

فــــــإذَا مـــــا سمِعـْــتـُـمْ ** ما أتيتُ بــِـهِ فعُــوا "

يعني الرجل يدَعي أن كتاب فصوص الحكم من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأما قولهم بالإتحاد والحلول فهو أكثر من الهم على القلب كما يقال

وليس معنى أنك لم تجده في كتب القوم أنه غير موجود

فقد فصل ابن عربي في كتابه هذا عقيدته فيما سمى بوحدة الوجود:

وأن كل هذه الموجودات القائمة من السماء والأرض والجن والإنس والملائكة والحيوان والنبات

ما هي إلا الله

و قال: إن الله لا ينزه عن شيء، لأن كل شيء هو عينه وذاته،

وأن من نزهه عن الموجودات قد جهل الله ولم يعرفه، أي جهل ذاته ونفسه...

قال: "اعلم أن التنـزيه عن أهل الحقائق في الجانب الإلهي عين التحديد والتقييد فالمنزه

إما جاهل وإما صاحب سوء أدب" (الفصوص/86).

وقال أيضاً

"ومن أسمائه العلي: على من، وما ثم إلا هو، فهو العلي لذاته أو عن ماذا ؟

وما هو إلا هو، فعلوه لنفسه، ومن حيث الوجود فهو عين الموجودات

فالمسمى محدثات هي العلية لذاتها وليس إلا هو" (الفصوص/76).
وهناك عشرات العشرات مثل هذه الترهات والكفريات في كتب أهلالإتحاد والحلول و وحدة الوجود

وأما قولك أن هناك صوفية تنكر مثل هذه الأقوال الكفرية فنعم هذا صحيح

وهؤلاء أطلقت عليهم الصوفية العدول وذكرت رجالا نعتز بهم كالشيخ الكيلاني وأحمد الرفاعي

وغيرهم الكثير ممن هم على منهاج هؤلاء العدول

ولكن الكلام هنا ليس على هؤلاء وأمثالهم وإنما عن الذين يقولون

بالإتحاد والحلول ووحدة الوجود ولاتقل لي أنهم لايقولون بذلك فهذه كتبهم تطبع إلى يومنا هذا

وإن أردت المزيد عن القوم فسآتيك به

وعليه أرجو من جنابك الرد على كلام أبن عربي هذا وكيف تفسره

بالمناسبة أنا لم أقل أنك صوفي وأنا أعرف من خلال مداخلاتك أنك أشعري

وأما أنك تعطي لكل ذي حقٍ حقه فإن شاء الله تكون كذلك بإذن الله

وهذا مايحتمه علينا ديننا وإسلامنا

واما قولك

فهات إثباتك على ما قلت --ولن تستطيع

يااستاذ جمال لماذا تسد الباب قبل أن تسمع الجواب !!!!؟؟

فقولك لن تستطيع للتأبيد وها أنا قد أتيتك بقول شيخهم الأكبر فماقولك !!؟؟

وختاماً أُحب أن انوه على مسألة

فرق بين الأقوال والأفعال الكفرية وبين تكفير المعين

وليس بالضرورة من إرتكب أمراً فيه شرك أو كفر فهو كافر خارج عن الملة الإسلامية

هذا ماأُدين الله تعالى به

ولك التحية والسلام

[سارة زياد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الشرباتي

الأخ الدكتور عبد الرحمن

الأخ ياسر جاء بمزاعم ومراجع فئته--

في الخلاف الدائر بين المتصوّفة والسلفيّة سلوكات تصل إلى حدّ تزييف الكتب--فلا تكاد تثق بأنّ هذا الكتاب لفلان --

الحرب الدائرة بين الطرفين لا يعلم نهايتها إلّا الله--

على هذا كان علينا أن لا نسمح بالمشاركات الفئويّة والتي تدعم مزاعم فئة على حساب فئة أخرى--

أنا أؤيد تماما أن يكون الكلام في المنتدى الإسلامي عن توجيهات دينيّة يتوحدّ عليها الجميع وتجنّب المواضيع المفرّقة للقلوب

والحمد لله لكل فئة منبرها بل منابرها--ومنبر أقلام للغالبيّة المسحوقة

وانا مع كلام الاخ الفاضل جمال
وفقكم الله وانار دربكم بنور من عنده وجعلكم هداه مهتدين غير مضلين ولا ضالين

[جمال الشرباتي]

لأخ الكريم ياسر

أولا --أنا مع الغالبية العظمى من المسلمين --ومع الفقهاء ومع الجمهور--,اتمنّى على الله ان تعود إلى حظيرة الأمّة --حظيرة الغالبيّة العظمى من العلماء والفقهاء

ثانيا--أنت بالفعل لم تأت بدليل على كلامك--ولمّا طالبناك بدليل جئتنا بكلام ابن عربي--

فتكون بذلك قد ظلمت الصوفيّة بكلامك وأيّ ظلم --فقد كنت تقول ---عقائد الصوفيّة كذا وكذا وكذا--وتبيّن بعد ذلك أنّك تتحدث عن إبن عربي--فكان عليك منذ البداية أن تقول --

عقائد إبن عربي--لا عقائد الصّوفيّة--وقد كتب العبد الفقير عن إبن عربي مقالات ونقده في معظم ما يقول--وهو رجل مخربط له مذهب يمكن ان تسميه اللامذهب فهو يثبت المكان لله ولا يثبت المكان ويثبت الجسم ولا يثبت الجسم لله تعالى ويثبت وحدة الوجود ولا يثبتها--

على هذا إسمح لي أن أغيّر عنوان الرابط ليصير --

عقائد إبن عربي وأصحاب عقيدة وحدة الوجود والحلول من الصّوفيّة--
أرأيت كيف أنّ كلامك بلا دليل-- كله كلام عام بدون توثيق---حتّى ما نقلته عن إبن عربي ينكره محبّوه ويقولون بأنّه حصل دسّ وتلاعب في كتبه

فدعك من النظرة الفئويّة الضيّقة ووسّع أفقك فتتقبل الآخرين كاخوة لك