جمالية الفن والإحساس الإنساني

[عبود سلمان]

	جمالية الفن والإحساس الإنساني حلب فنون تشكيلية الخميس 27-7-2006 ابراهيم علي الفن هو اول مراحل الادراك هو التجلي المحسوس يتجه الى الحس مثلما يتجه الى العقل لأن الوجود الحسي يزداد جمالاً حينما يدرك العقل تآلف الفكرة وتناغم الألوان إذ كل النظريات تقر بأن الفن شكل من أشكال الانعكاس مفادها العمل الابداعي بجوانب من النشاط الانساني الذي يضفي ويساهم في النهوض الثقافي المعرفي لكن ثمة اشخاص محرومون من التواصل الحقيقي مع الفن ., وعدم تأويلهم اللوحة بشكلها الصحيح والتقبل الذي ندعوه الذوق البصري لا يناله الجميع بدرجة واحدة, وهذا مايشكل هوة بينهم وبين اللوحة.‏ ولقراءة عمل فني يتسنى لنا وجود درجة مبنية على الاطلاع الفني يشكل اصول علم الجمال وفلسفة الفن والتي تقربنا من الحقيقة والنطق.‏ لو أننا نظرنا الى هذه الصفحة المكتوبة نحس حيالها باحساسات بصرية لكننا ندرك فيما نراه رموزاً تفضي في معان مختلفة.‏ الواقع ان الانسان يستحيل أن يحس احساسا خالصاً لأنه لايلبث ان يضيف اليه شيئاً من عنده يجعل له معنى.‏ فالادراك الحسي هو عملية تأويل الاحساسات تأويلاً يزودنا بمعلومات عما في عالمنا الخارجي من اشياء , اننا نستخدم اشياء بمفهوم واسع لايقتصر على ما ندركه من مجسمات و مسطحات ومسافات كذلك من علاقات كأن ادرك أن هذا الخط اطول او اقصر من ذاك, ما ندركه من رموز متراكمة في العمل التشكيلي الذي ننظر إليه ليس مجرد مجموعات من اشعة وموجات ضوئية مختلفة بل وحدة مستقلة منفصلة عما حولها من اشياء ولها معنى خاص .‏ إذاً فالرسم وسيلة اسقاطية ويتم خلاله اسقاط مكبوتات الشعور الداخلي التي لايستطيع الطفل التعبير عنها إلا بالرسم فهي تنساب خلال الرسم ومن هنا استخدم الكثير من الباحثين الرسم لدراسة الشخصية منهم ( سبيرمان وثرستون )‏ فهي وسيلة تعبر عن العوامل المكبوتة وهذا يعيد التوازن النفسي مما يسير بالطفل نحو الارتياح واتاحة الفرصة لانجاز عمل يرضيه ويرضي الآخرين ويؤدي هذا الاحساس بقيمة وتقدير الآخرين له , مما يساعده على الابتكار واعطاء فسحة للتأمل والابداع في مجالات الحياة كافة .‏ ومما ذكرناه آنفاً يتضح ان التنظيم الحسي سابق على التأويل والدليل الحاسم فالذين يولدون مكفوفي البصر ويستردونه بعد ذلك في سن النضج بعد عملية جراحية هل يرون الاشياء كما يراها المبصرون ?, لا انهم يرون اشياء بارزة ووحدات منفصلة بعضها عن بعض لكنهم لايعرفون معناها حتى يستعينوا باللمس والشم والبصر في آن واحد , الكفيف يحتاج لوقت طويل لان دماغه ليس مدرباً وفق قواعد النظر التي يتعملها الاطفال خلال الطفولة , نحن نؤول المحاضر في ضوء خبراتنا السابقة من التجارب البصرية الخاصة بالشكل واللون والفضاء والنسيج.‏ في العمل الفني كل جزء سواء أكان علمياً أم فلسفياً أم أخلاقياً أذيب في الكيان الشامل للعمل الفني يتحول الى مكون للايقاع الجمالي والفكري .‏ ان تذوق العمل ليس مجرد تقبل سلبي بل التفهم الايجابي والاستدلال السليم وفق خبرة والاخذ بمناهج علم الجمال وادراك الجمال الاستطيقي للوحات الفنية من لون وسطح وكتلة وفراغ والاسلوب المنفذ فالتأمل الحق يتطلب منا التوغل في مغزى المشهد وتعمقه بالفكرة..‏ اللوحة ليست بسماتها السطحية بل هي اكتشاف الاكثر مكنونية في عالم الانسان الروحي وهذا ما قاله (كاريير ).‏ اللوحة قد تقوم بمقاييس يائسة وسببها غموض المعاني في نظر المرء وذهنه وعجزه عن ادراك العلاقات المجردة فكلما استطاع الفرد استنباط علاقات أكثر تعقيداً وتجريداً كان مستوى ذكائه رفيعاً هذا ما أدلى به علماء الذكاء في جوهر اكتشاف العلاقات الدقيقة والقدرة على التصور البصري وليس السرعة في التعميم ووثوبه الى نتيجة غير كافية وتقديره الذاتي اللاموضوعي .‏ لمن يود دخول عالم الفن التشكيلي : لابد له من ان يلم بمسائل التشريح والاحاطة بكامل اللوحة هذا أولاً ثم الانتقال الى البناء الفكري أو المحتوى الفيزيولوجي .‏ وتنظيم المساحة نحو سمة الصورة الخاصة, ثم التجسيد التكويني وتتبع النسيج التكويني عن قرب وعلينا ان نحس جوه بغنى وتفكير والنظر الى اللوحة جزءاً فجزء سواء كانت اللوحة الى هذه الدرجة أو تلك تستحق الاهتمام ولايمكن ان توفى حقها كمحتوى بنظرة خاطفة.‏ الفن الكبير يتطلب جهداً من المشاهد وجهداً غير قليل من الفنان نفسه ليعطي لنا المتعة الروحية.‏ هذا يسلم بنا كذلك الى مستوى أرقى من المستوى التصوري ألا وهو العمل الرمزي وهو التفكير الذي يعتمد على معاني الاشياء لا على ذواتها المادية المجسمة.‏ ان العمل الفني واثارة نشاطه في تفهم المواضيع التي تتطلب خبرات واستدلالاً تقضي تدخل العمليات الحدسية والعقلية كالتذكر والخيال والفهم والاستنتاج والتميز والتعليل ثم الحكم.‏ وبهذا نتمكن من فهم لوحة فنية بأصولها ومفاتيحها المعرفية التي تجعل منها حقلاً ابداعيا والاحساس بالمسؤولية تجاه السياق التطوري وحيوية التفاعل مع الجمهور والفن والذوق العام وحبنا لحضارتنا وتراثنا اللذين هما الجزء الأكبر في مفهوم الوطن.‏ http://jamahir.alwehda.gov.sy/_View_...20060726202902

[علا الياس]

هــــــــــــــــــــــــذه الكلمات قد أتقنت رسم الفــــــــــــــــن باحساس غريب أثر بي كثيرا

قد وجدتني مرغمه على طباعتها لأعود وأبحر بجمال مدلولاتها

الفن احساس
وكل كلمات المقال هذا احساس باحساس

شكرا جميل جدا

الواقع ان الانسان يستحيل أن يحس احساسا خالصاً لأنه لايلبث ان يضيف اليه شيئاً من عنده يجعل له معنى.‏

[عبود سلمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علا الياس

هــــــــــــــــــــــــذه الكلمات قد أتقنت رسم الفــــــــــــــــن باحساس غريب أثر بي كثيرا

قد وجدتني مرغمه على طباعتها لأعود وأبحر بجمال مدلولاتها

الفن احساس
وكل كلمات المقال هذا احساس باحساس

شكرا جميل جدا

الواقع ان الانسان يستحيل أن يحس احساسا خالصاً لأنه لايلبث ان يضيف اليه شيئاً من عنده يجعل له معنى.‏

علا
قلمك
اصبح له
طعم
الاحساس المحارب
بقدسية
الفن
والايام
ريثما
تمر القوافل
والعسس
والنقاد
انت
ايقونة
المرور الجميل
هاهنا
عبود

[علا الياس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبود سلمان

علا
قلمك
اصبح له
طعم
الاحساس المحارب
بقدسية
الفن
والايام
ريثما
تمر القوافل
والعسس
والنقاد
انت
ايقونة
المرور الجميل
هاهنا
عبود

الــــفن سلاح يمحو العسس بقوافل النقد !
هو نشوء جديد
هو الصدق
عندما يكتشف العلم ... يقابله الفن بأن يبدع لا ان يكتشف
ثمرة للروح
صناعة انسان
كل اللغة تعجز عن التعبير عن ريشة لفنان ابدعت لونا عجز الحكيم ان ينصف معناه
رائع انت عبود بما تملكه من احساس

[عبود سلمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علا الياس

الــــفن سلاح يمحو العسس بقوافل النقد !
هو نشوء جديد
هو الصدق
عندما يكتشف العلم ... يقابله الفن بأن يبدع لا ان يكتشف
ثمرة للروح
صناعة انسان
كل اللغة تعجز عن التعبير عن ريشة لفنان ابدعت لونا عجز الحكيم ان ينصف معناه
رائع انت عبود بما تملكه من احساس

	علا حــــروفك تقف عندها الكلمات مبهوره... عميقه في معانيها فقد أبدعت في حروفك ... فقلمك ينساب دهشة أجمل وأروع الهمسات ما أجمل كلماتك .. وما أعظم معانيها التى جادت بها اناملك عند قرآتي لما رسمته اناملك .. في هذه الصفحه من حروف وعمق كانت كلمات منها ما نبعت من قلبك كل الاحترام والتقدير تحياتي عبود

[علا الياس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبود سلمان

1

عزيزي أسير الأحلام بلوحات الأيام
هل لك أن ترسم لي عبود بكلمات ريشة فنان ؟
كان الفن دائما مرساتي
عندما أبحرت بي الأيام بين الكائن وما يجب أن يكون
اخترت ان ارسو على شاطئ الفن وبحر من فنون
لا لشيء.. لكل شيء
فقد عشقت ما يجب أن يكون ومللت الكائن من الأمور

عزيزي ها قد رسمت لك علا.. هلا رسمت عبود ؟

[عبود سلمان]

[

	QUOTE=علا الياس]1 عزيزي أسير الأحلام بلوحات الأيام هل لك أن ترسم لي عبود بكلمات ريشة فنان ؟ كان الفن دائما مرساتي عندما أبحرت بي الأيام بين الكائن وما يجب أن يكون اخترت ان ارسو على شاطئ الفن وبحر من فنون لا لشيء.. لكل شيء فقد عشقت ما يجب أن يكون ومللت الكائن من الأمور عزيزي ها قد رسمت لك علا.. هلا رسمت عبود ؟[/QUOTE] علياء الاحساس والاصرار علا مااشد احتمال الانسان ياعزيزتي (القمر شاحب ومهزوم ) فلاتحزني: ياملكة الاحساس انا : عبود بن سلمان وكثيرون هم من يعرف (اورنينا ) ونينوى وماري ويقرص والرحبة (رحبوت ) وقلائل من هم لايعرف مامعنى اورنينا عندما تكون صديقتي المجروحة في ارض تلهجون بها كيفما شئتم وبلا حرج ؟؟ روح التقصف بها يااحبة وياعزاء وسمار القهر والاماني والحب وهمس المشاعر كلنا مذنبون حتى اشعارآخر احبكم وعلى شفتي تنقر الدماء وفي جسدي مليون أبرأ من حزن المراكب انا ابنة الفرات ومغنية الفرات وقد غنيت لجميع الناس بوادي الفرات ولم اكن ألهث وارء إلا دوار الشمس كل صباح فلاتطردوني من حبكم ان كنت في صبوات الرجال ايقونة عشق سرية وخيط من ضلوع عجاف ياعشاق الشخوص (الانهدام ) لن احزن منكم لانكم اعرفكم جميعا خفقة اللجج ومن غرة النور انا اورنينا من لم يسمعها لم يسمع لذة الاحزان ياعشاق الحزن بادعاء باهت ؟؟ كلنا بالموعد والذكريات السمر ؟؟حنايا القهر والاحزان فلماذا لاحزن منكم طالما انتم تسافرون وأنا والفرات احباب بصرامة مدى الافق والفرحة البكر ؟؟؟ قبضة الاحلام قصيرة بكم فلا مانع من (تكسيرتماثلي عندكم ) في زوايا قلوبكم الباهتة ) فاانا تركت واجهات المتاحف وسكنت ارض الفرات وطمي الفرات وعمري أخضر هو من يفند جوهري برضاع سحر الخلود عندما يرسمني فنان الفرات ذات مرة بجلال العنب والامل الحميد والماضي النضيد وبعيون الغيد انا اورنينا ؟؟؟ مبللة بالعبق والياسمين وطوق النفس وهمس الانين وقداسة الحب وكالطيور الخضر انا فوق غمام حالم اكتب سحري باعراس الزنجبيل والهديل انا عبود صديق اورننيا ؟؟ فمن انتم ؟؟؟ ؟؟؟من جدار الى جدار : والشارع منفى واضواء تتلاحق اوه / مااشد احتمال الانسان عجبت من نفسي عندما تغني اورنينا كلما هممت بجرح الاصدقاء كلما حاول احدهم جرح انسانيتك اورنينا لاتحزني ابدا طالما اتطفل على ردود البعض مات بها الاحساس كي تزيدك الحزن بجرن الاحزان غني فانا صديقك والباقي ضريبة عناق اجوف انا عبود وهي اورنينا في الميادين وهناك القبلة المحرمة بين الاثنين هل فهمتي ولك الامر ؟؟؟في شكل التفاحة فمن هي اللوحة ومن يرسم موت لؤي كيالي ومن يرسم فان غوغ وقد قطع آذنه ومن يقرأعود النعنع لفاتح المدرس ومن يسمع مارسيل خليفة ومن يرقص ويغني بارث جرش الان ومن يحصي انفاس محمود طه الخزاف الاردني الان او يكتب عن زليخة ابو الريش ومخيم الوحدات وعو لابراهيم نصرالله واشياء آخرى آه لوتعرف لماذا اكتب هكذا ؟؟ وكيف يلزمني التاريخ واسم اورنينا ولماذا اورنينا بالذات ياصديقي انها ضريبة الحب وشؤونه انا عبود عاشق آبدي والفرات واورنينا لانها هي فعلا زهرة احزاني فقط والباقي بقايا صور انا عبود

[علا الياس]

عُد للتاريخ ..
فلن تجد حتى الذكرى ..
بين جدران الواقع الضيقة ..


لست من هنا سيدي انت ..
من ماض كان به الانسان لا يزال .. انسان ..

حملتك آلة الزمن إلى زمن ليس بملامح أي زمن ..
هل تبحث به عن تاريخ ؟ التاريخ سيدي ماض لم يصلنا منه الا أساطير..
سقطت هفواته - ليس كلها - بين صفحات الروايات ..

لكنك تأبى الا أن تراه بسحر راوٍ هاوٍ صوره بـ ( رواية اسطورة )..
قد كان يحتمل الاثنين .. اسطورة و صور محظورة ..
لكنك ترى ما روي على أنه أسطورة رافضا واقعا مكررا لصور محظورة !!!!

عُد للتاريخ فتقريبا أنت منه !!!!

قد غاظني أنك كنت انعكاسا لاورنينا طوال بوحك ... حتى وصلت لواقع انساني فقلت بعفوية :
انا
عبود
وهي اورنينا
إذا قد أضحى أنا .. ثم اورنينا !

[عبود سلمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علا الياس

عُد للتاريخ ..
فلن تجد حتى الذكرى ..
بين جدران الواقع الضيقة ..


لست من هنا سيدي انت ..
من ماض كان به الانسان لا يزال .. انسان ..

حملتك آلة الزمن إلى زمن ليس بملامح أي زمن ..
هل تبحث به عن تاريخ ؟ التاريخ سيدي ماض لم يصلنا منه الا أساطير..
سقطت هفواته - ليس كلها - بين صفحات الروايات ..

لكنك تأبى الا أن تراه بسحر راوٍ هاوٍ صوره بـ ( رواية اسطورة )..
قد كان يحتمل الاثنين .. اسطورة و صور محظورة ..
لكنك ترى ما روي على أنه أسطورة رافضا واقعا مكررا لصور محظورة !!!!

عُد للتاريخ فتقريبا أنت منه !!!!

قد غاظني أنك كنت انعكاسا لاورنينا طوال بوحك ... حتى وصلت لواقع انساني فقلت بعفوية :
انا
عبود
وهي اورنينا
إذا قد أضحى أنا .. ثم اورنينا !

	ياعلا الياس لماذا انت قاتلة الاحلام بحب فساتينك (المودرن ) ؟؟؟ ياسيدة القهر في اربعة فصول اغربي عن احساسك ياسيدتي فانا مرهف القهر وغابة الالوان وعصا الراعي الفراتي الاصيل ؟ وشعورك محترم عندما تتنافسين معي على شلال الايقونات التاريخية عندما لاترصدنا كلمات المستكشفيين الاوائل فلورنس الغرب كتب تاريخ العرب ( 0الاجرب ) ببادية العرب وصوت العرب فكان الحب والحضارات ضياع وكلاما في الحب علياء القهر في مثل هذا البوح أ قرأ صورة أخرى لأبجدية الكمال الفني في شفافية انسانية الصورة المعبرة عن كينونة جلجامش وانكيدو واورنينا ؟؟و عشتار ،رمز العطاء والخلود رغم اليأس القاهر ( عزيزتي : آهه كفى/ لاتستدر الغيث مني / من سحاباتي التي هطلت /على جدب / كي تشبع بالردى والوهم دهراً /ثم ملت / لم تفر فيه الحياة /ولم توشوش في حناياه الزهور انا المقهور عبود وهنا الرياض هجرة قاصمة للروح

[عبود سلمان]

	لن تطول المسافة بيننا مقدار شعرة انه الحلم والجمال وبعض متسع من الحياة والحلم عبود

[عبود سلمان]

	موزعة حدود الحلم يا.................؟؟ عندما يتمدد الحلم يا...................؟؟ تصبح (اشتعال الحرائق ) صوتا اليف ويمدد البحر زبده على العطشى فيسكن في العراء عشاق هائمون كامرىء القيس ومجنون ليلى وجميل بثينة وابن زيدون وآخرون هم مثل رائحة الفرح الصعب بملامح وجوهنا العارية من الخوف الآزلي ياحنان تعاودني سواحل الندم والمرض الذهني في بؤرة التحول لتعشب في مواسمي اغترابي عندما يعبرني نهار رمادي آخر ليتموج كالسراب في عيوني ياحنان كبقعة لون على هوامش القدر المتواتر لينساب مثل آلاف الشموس البعيدة وهي تعانق الريح عطرا ومطرا وغبارا لتمرين في أعين التربة الحمراء وتظلين حالمة كالديار البعيدة لتورقين كعشب السطوح المهاجرة في زمن القفر والاسهاب ؟؟؟ الضياء يموج في الاهداب فلماذا .........؟؟ كل هذا العذاب ؟؟؟ انا عبود سلمان هنا الرياض