قراءة متأنية في النزاع بين المجلس العسكري والإخوان

[هشام النجار]

بقلم/ هشام النجار
عندما نقرأ هذا الخلاف الحاد بين الإخوان والمجلس العسكري الذي وصل إلى ذروته في الأيام الأخيرة الماضية لابد من التجرد أولا ً والتروي والتأمل قبل إصدار الأحكام.
وقد تعلمنا من التجربة التاريخية كثيرا ً.. كما تعلم منها أطراف المعادلة السياسية اليوم بلا شك.
فلا أحد هنا مقدس ما دام الأمر متعلقا ً بالسياسة ولابد من التوازن في التناول النقدي لجميع الأطراف بما فيهم المؤسسة العسكرية التي يجب الاعتراف ابتداءً بوطنيتها وتضحياتها العظيمة التي قدمتها على مدار التاريخ في سبيل استقلال مصر والدفاع عن حدودها.
وفى أحداث الثورة يجب الاعتراف بفضل الجيش المصري الكبير في إنجاح الثورة والانحياز إلى رعاية المسار الديمقراطي برغم الضغوط والمطالب الداخلية والخارجية.
وفى ظني أن الضغوط الداخلية من فصيل العلمانيين والشيوعيين المتطرفين من مخلفات حظيرة فاروق حسنى كانت أشد وأعتى في كثير من اللقاءات التي جمعتهم بقيادات الجيش وبعضهم خرج ليتفوه ببعض ما قاله في هذه اللقاءات غير المعلنة.
فقد طالب بعضهم باستمرار الحكم العسكري ومنهم من طالب بالمشير رئيساً .. ومنهم من طالب بتمديد الفترة الانتقالية وتأجيل الانتخابات.
وبالطبع هم أرادوا بشكل أو بآخر ما كان يفعله ويتمناه مبارك من فصل الجيش تماما ً عن الشعب وعن التيار الإسلامي على وجه الخصوص.. وذلك بأسلوبهم العقيم المعتاد بالتحذير من الديمقراطية التي ستأتي حتما ً بالبعبع الإسلامي الذي سيغرق البلاد في التخلف والجمود وسيعيد المصريين إلى القرون الوسطى – كما يرددون دائما ً - .
نحفظ للجيش هذه الحسنات وغيرها وهى كثيرة لا يتسع المقام لسردها.. ولكن هذا لا يمنع أن ننتقد أداء المجلس العسكري خلال الفترة الانتقالية فهناك أخطاء فادحة وقعت في كثير من الملفات .. الخطأ الواحد منها كان من الممكن أن يؤدى إلى كوارث .
فأين المحاكمات الجدية العاجلة لرموز الحكم السابق؟
وأين الجزاء والعقاب الرادع لمن قتل الثوار؟
وأين الأموال التي نهبت والثروات التي سرقت؟
وأين استقلالية الوطن وحرمة أراضيه في فضيحة تهريب المتهمين الأجانب في قضية التمويل الأجنبي؟
وأين ذهب ملف مبارك وتوصية البرلمان بنقله إلى مستشفى سجن طرة؟ ولماذا التلكؤ في إعادة هيكلة وتطهير الداخلية .. مما سبب كوارث أمنية آخرها ما حدث في بورسعيد؟
وهنا نستطيع دون إرادتنا استدعاء التاريخ لنستعيد ما كانت تعانى منه حكومة الوفد التي كانت تتمتع بالأغلبية والشرعية عقب ثورة 1919م واستمرت أكثر من سبع سنوات.
لكن كان القصر والانجليز لها بالمرصاد لإعاقتها عن عملها ومنع الوفد من تنفيذ برامجه على الأرض.
وهناك اليوم قوى تعيق البرلمان المنتخب من الشعب عن أداء مهامه.. ويأتي البيان الأخير من المجلس العسكري لا ليذكرنا بما حدث في 54م.. بل ليرسم في مخيلتنا هاجس الجزائر.. حيث لم تكن هناك انتخابات حرة بعد انقلاب 52م ولم يحصد التيار الإسلامي غالبية أصوات الشعب.. ولم تكن هناك شرعية واضحة مكتملة للإخوان كما هي اليوم.
وما حدث في الخمسينات هو صدام اثر وفاق لم يدم طويلا ً بين الإخوان والعسكر انتهى باتهام الإخوان بتدبير محاولة اغتيال لعبد الناصر في ميدان المنشية بالإسكندرية.. فتم وضعهم في السجون حتى عام 1970م في محنتهم الشهيرة .
إذا ً الهاجس هو هاجس الجزائر حيث الانقلاب على الشرعية والديمقراطية والذي أعقبه ما نعلمه جميعا ً من حرب أهلية دامية لم تزل آثارها بادية على الجزائر إلى اليوم .. الأمر الذي حرمها من تذوق حلاوة وتنسم هواء الربيع العربي مع أخواتها .
أما فيما يخص الإخوان المسلمون فلا أحد ينكر تضحياتهم وما قدموه من أعمارهم وأموالهم واستقرارهم الأسرى على طريق معارضة أنظمة الحكم طوال العقود الماضية.. ولا أحد ينكر أنهم أحق تيار سياسي على الساحة اليوم بالحكم وبقيادة البلاد .. ليس فقط لتضحياتهم ومشاركتهم الفعالة في الثورة.. ولكن أيضاً للخبرة الكبيرة التي اكتسبوها من الممارسة الفعلية في المعترك السياسي.
وهذه ميزة تفتقدها معظم الفصائل الإسلامية وغير الإسلامية على الساحة من شأنها تجنيبهم أعراض مساوئ الانتقال المفاجئ للسلطة.
الأمر الذي يشهد التاريخ أنه ترك آثاراً كارثية كما حدث في إيران والاتحاد السوفيتي وفرنسا .. الخ .
كذلك يحسب للإخوان تجردهم وانحيازهم للداخل الوطني مع اختلافهم معه سياسيا ً.. إذا تعلق الأمر بتحد خارجي كبير حدث ذلك في عام 67م عندما طلب رموز الإخوان من عبد الناصر الخروج من السجون لمحاربة اليهود ثم العودة مرة أخرى إلى الزنازين.. كما لمسناه في تعاطيهم مع كثير من الأحداث الأخيرة التي كان انحيازهم فيها إلى الالتحام بالقوى والمؤسسات الوطنية في الداخل في مواجهة التحديات الكبيرة مع الخارج .
قلنا من حق الإخوان اليوم الوصول إلى السلطة وتشكيل الحكومة بعد الإخفاقات المريبة لحكومة الجنزورى.
لكننا في حاجة ماسة الآن إلى العودة إلى بيان الإخوان المسلمين الأول الذي سبق تنحى مبارك بيوم واحد والذي أسست عليه حالة التوافق مع القوى السياسية وأعطى لمناخ الطمأنة جرعات شافية واقية في جميع الاتجاهات حيث جاء فيه:
" إن هناك من يفترون علينا يزعمون أننا نريد إقامة دولة دينية كالتي في إيران.. ونحن ابتداء كررنا كثيرا ً أننا لا نتطلع إلى السلطة ولا نريد الرئاسة ولا المناصب ولا نسعى لكسب الغالبية في البرلمان .. ولكننا نتطلع إلى الإصلاح الشامل في المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعلمية والتعليمية والإعلامية وسائر جوانب الحياة ابتغاء وجه الله ".
هذا – مع حق الإخوان علينا بذكر ما لهم من أفضال وتاريخ مشرف – يجعلنا نتساءل عن سبب ذلك الارتفاع المتنامي في سقف التطلع إلى السلطة.
فبعد أن قالوا وأعلنوا لا نريد الرئاسة ولا المناصب ولا نسعى للغالبية في البرلمان.. صار الواقع اليوم أنهم يريدون الحكومة والرئاسة أيضاً بعد إحرازهم للأغلبية أو الأكثرية في البرلمان مع سهولة تحقيق الأغلبية بالتوافق في اتجاهات مختلفة.
هنا لا مفر من استدعاء التاريخ مرة أخرى لتذكير إخواننا في جماعة الإخوان بأسلوبين انتهجتهما الجماعة مع السلطة في حقبتين مختلفتين:
الأسلوب الأول:
هو الأسلوب العملي التوافقي الجاد والذي كان زعيمه بلا منازع هو الإمام البنا مؤسس الجماعة في قولته الشهيرة "كونوا عمليين لا جدليين".. وكان البنا عملياً في فهم الواقع والتعاطي مع السلطة والقوى الأخرى فتعامل بالرضا مع المتاح وسعى لتحسينه وتطويره بالتدريج .
نلمس ذلك جيداً في تعامله مع الملك ومع النحاس باشا وكافة الرموز السياسية في ذلك الوقت .
أما الأسلوب الآخر:
فهو ما انتهجه الإخوان مع عبد الناصر.. حيث كان هناك ميل أكثر إلى المفاصلة والاستحواذ أكثر منه إلى التوافق والاستيعاب .
إذا كان المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين.. وهذا ما رد به الإخوان على بيان المجلس العسكري التهديدى والذي ذكر فيه بتجارب التاريخ .
فأنني أرى لزاما ً علينا جميعا ً – ليس على إخواننا في الإخوان المسلمون فقط – أن نتعلم من تجربتين هامتين في تاريخ الإخوان في التعاطي مع الواقع السياسي.
وبالطبع لسنا في حاجة هنا إلى تحديد الأسلوب الذي نميل إليه وننصح به .. فالمسألة واضحة وضوح الشمس.
دعوني هنا أعبر عن الفكرة باستعارة تلك المقارنة البليغة التي عقدها المستشار الكبير البليغ طارق البشرى في كتابه الهام "الحركة الإسلامية رؤية مستقبلية".. يقول سيادة المستشار.. وفى هذا القول الكفاية:
" إن سيد قطب صاحب فكر يختلف كثيرا ً عن فكر حسن البنا رحمهما الله.. فكر حسن البنا فكر انتشار وذيوع وارتباط بالناس بعامة.. وهو فكر تجميع وتوثيق للعري.. وفكر سيد قطب فكر مجانبة ومفاصلة وفكر امتناع عن الآخرين.
فكر البنا يزرع أرضا ً وينثر حبا ً ويسقى شجرا ً وينتشر مع الشمس والهواء.. وفكر سيد قطب يحفر خندقا ً ويبنى قلاعا ً ممتنعة عالية الأسوار".
ومع احترامي وحبي الكبير للمفكر والأديب الإسلامي سيد قطب أتمنى لسياسة وميراث الإمام البنا الغلبة والذيوع حتى يلتئم شمل الجماعة من داخلها.. وحتى تسير سفينة الوطن بأمان إلى شاطئها.
الجمعة الموافق:
8-5-1433هـ
30-3-2012م

[أميرة تاج الدين]

ما هدف الاخوان دوما ؟ القفز على السلطة ............ من اول نشأتها الى الان ، حتى مع البنا الذى خدع الجميع بانه رجل رائع ،،، فهو يريد شىء واحد ان مصر تصبح خلافة ، صورة من السعودية او حتى ايران لا تفرق المهم ان البنا والاخوان جميعهم يريدون شىء واحد فقط وهو الخلافة ........... مشروع قائم منذ زمن بعيد يذكرونى بالصهاينة ومشروعهم المنشور بالكنسيت من النيل الى الفرات ، مثل هذا القبيل .

وبما ان حلمه مستحيل وخاطىء وضد طبيعة مصر وضد الصواب حيث ان لا يصح ألا الصحيح فهم دوما لن يلاقوا سوى الفشل وعن قريب العاجل هيكون فشلهم دامى لهم قبل من الشعب ، حيث تمادوا فى عدوانهم على حق مصر

مصر لن تكون خلافة ولن تكون غير دولة اسلامية وسطية سنية ، بعد ذلك ليحلموا كما يشاءون غدا لقريب ليفيقون

بينما العسكرى لا يريد سوى هدف واحد فقط الخروج الامن اى دون محاسبة لاى عضو من المجلس الاعلى ، مع ضمان وجوده سواء ظاهريا او باطنيا متحكما بالسلطة ، ايضا وجود مواد بالدستور تضمن له ان لا يمس ولا برقابة ولا حتى بمحاكمة ولا اى شىء ليظل هو فوق الجميع بما فيهم مصر

تلك القوتين على خطأ لذا الشعب هينتصر عليهم قريبا بأمر الله حيث افتراء تلك القوتين جعل الشعب يتحد ضدهم ، يكفى ان المسلمين الحق الوسطيين اتفقوا مع اليساريين والعلمانيين ضدهم ، فان كان هناك نجاح للاخوان او المجلس العسكرى فتلك الجزئية وحدة الشعب ( يمين مع يسار ، شرق مع غرب ) ضدهم والله المستعان

ترقبوا ثورة ثانية فى القريب العاجل ، سوف تكون فيها ثورة قوية أقوى من الاولى حيث الشعب يخلع طغاة أقوى من مبارك وأعوانه .

[بولمدايس عبد المالك]

هذا كلام جميل و أريد بعون الله أن أعلق عليه بشئ من الحماسة و التعمق,,,,
من حق الإخوان التطلع للرئاسة بل وللخلافة إذا كان المصريون و العالم الإسلامي يريدون ذلك... أليس منطق الديموقراطية هو الذي يقول بذلك... لماذا التغني بالديموقراطية إذاكانت الكرة في جانب الليبراليين و العلمانيين و العكس غير صحيح... لماذا الكيل بمكيالين... هذا أولا
أما ثانيا فالتاريخ أثبت و أخرس المتشدقين بأنه متى كانت انتخابات نزيهة إلا و تبوأ فيها الإسلاميون الريادة,, إذا كان هذا هو حكم الصندوق فلماذا تطلبون من الإخوان التنازل للأقلية ,,, أتودون باسم الديموقراطية أن تخضع الغالبية للأقلية ,,, عجبا من منطقكم المقلوب. و أما ثالثا و أخيرا فإني أطلب منكم القبول بحكم الصندوق و اتركوا الفرصة للإخوان ليطبقوا منهجهم و أسلوبهم في البناء و التغيير و الإصلاح ثم احكموا بعد ذلك.

[أميرة تاج الدين]

وان كانت الديمقراطية جلبت العلمانيين كنا سنقف لها بالمرصاد بل بأرواحنا لان وقتها هتكون حرب لنصرة الدين

ليس من حق الاخوان الفوز بسلطة مصر ليمحوا معالم مصر الوسطية ويجعلوها تابع للسعودية او ايران او غيرهم ، القصة القديمة بتعذيبهم والتنكيل بهم كانت من اجل مصلحتهم الشخصية وحلمهم الفاشى وليس من اجل الدين ،،،، أبسط الادلة انهم بعيدون عن صحيح الدين هو : كبر مقتا عند الله ان تقولون مالا تفعلون .... وجماعتكم الاخوان ليل نهار كاذبون ، اقوالهم عكس تماما افعالهم .......... هؤلاء يسيئون للاسلام .

من قال ان المصريين يريدون الخلافة ، ومن قال ان الانتخابات البرلمانية كانت نزيهة ، يا سيدى مطعون فى شرعيتها وسجل العديد والعديد من المخالفات ضدهم حيث انتهكوا جميع القوانين التى سنت للنزاهة بالانتخابات ، افسدوها حيث السلع التموينية كانت توزع كرشاوى والتدليس بالورقة الدوارة ومخالفات عديدة من كل شكل ولون

وبما ان هناك اثبات قاطع بانهم تولوا السلطة بالتدليس كطبيعتهم ، فهى ليست انتخابات نزيهة كما تقول ، وليس من حقهم ،، اخيرا من يخالف العرف والمنطق لا يحق له ان يتولى زمام الامور ، حيث المنطق والعرف والصواب ان الدستور لا ينشئه البرلمان حيث ان الدستور هو من يحدد سلطاته .

ليس من حق الاخوان او السلف ولا العلمانيين ان يتولوا حكم مصر ولا ايضا العسكر بالمرة ،، مصر هتبقى دوما هوية مصرية ( اسلامية سنية وسطية ) لن يقوى أحد على تغيير هوية مصر والشعب له بالمرصاد وغدا لقريب لتشهدوا على ذلك

كل الشعب ضد اى تطرف سواء كان تطرف اسلامى او علمانى ،،،،، مع الاسلام الذى انزل على سيد الخلق

[هشام النجار]

شكرا للأخت الفاضلة أميرة على اثراء الموضوع مع حق التحفظ والاختلاف معها فى كثير مما طرحته فلاخوان ليسوا شرا محضا وكذلك العسكر وهذه الاحكام المطلقة لا تفيد فى الوصول الى الحقائق ، لكنى معها فى أنه لا أحد يستطيع تغيير هوية مصر التى ستبقى اسلامية وسطية معتدلة .. وأظن أن هذا الكلام هو طرح الاخوان ايضا .. فقط نحن بحاجة الى ان نستمع لبعضنا البعض

[هشام النجار]

أخى بولمدايس عبد المالك .. أهلا بك وشكر لك .. طرحك متوازن جدا ومطالبك عادلة فيبدو ان للديمقراطية عندهم معايير خاصة بحيث لا يستفيد منها الاسلاميون .

[أميرة تاج الدين]

بعد تهريج الاخوان ولعبهم بمقدرات الوطن لمصلحتهم الشخصية بقرار نزول خيرت الشاطر ، لن اجد سوى كلمة واحدة لتسطر هنا ،،،، ايها الاخوان قد كتبتوا بأيديكم شهادة وفاتكم ، وحسابكم لدى الشعب هيكون عسير نتيجته حذفكم من التاريخ

خلص الكلام عن مفاجيع السلطة ( الاخوان )

[محمدعبدالعزيز]

أستاذة أميرة تاج الدين . أشكرك فلم يعد بعد كلامك كلام .
أستاذ هشام النجار .
أتعجب ممن يؤمنون بالاشخاص ويحاربون ويقومون بجولات وصولات دفاعا عنهم وكأنهم ملائكة من السماء جاؤوا لينقذوا الأرض .لا نستطيع أن نكون هكذا . فنحن لا نؤمن الا بالموقف والعمل . ونؤمن أن كل البشر كالميزان لديهم كفتان . كفة الصواب وكفة الخطأ . فأينما رجحت كفة الصواب فنحن معها .ولكن للأسف تؤمنون بالاخوان حد الايمان على خطأ كانوا أو صواب . فهم عندكم دائما صواب فقبل السلطة صواب وبعد السلطة صواب وقبل الشاطر صواب وبعد الشاطر صواب. أين عقولكم التى منحكم الله اياها ؟؟ لا أعيب فى أحدا ولكن لى عقل أفكر به .

[أميرة تاج الدين]

استاذ محمد عبد العزيز سعدت بوجودك معنا هنا فى أقلام وسعدت اكثر انك ترى جيدا حقيقة الجبناء والمتحولون وتاريخهم الاسود وماذا يفعلون بمصرنا الحبيبة وماذا يريدون بها من سوء

أتمنى التواصل معك اخى الكريم دوما ....... تحياتى لك

وشكرا للكاتب استاذ هشام

[بولمدايس عبد المالك]

الأخت أميرة تاج الدين,,,,
إننا نتعجب من طرحك اليميني المتطرف و في الحقيقة فإنك لا تحسنين إلا لغة الهدم و الردم ... بالله عليك ألم يمتحن الإخوان امتحانا شديدا من قتل و طرد و تشريد و تضييق في المال و الرزق؟؟؟ أين كنت آنذاك ، أين كان كلامك هذا أم كنت توافقينهم في الحكم و الاتجاه و المبدأ.. أختى الكريمة ما هكذا تأكل الكتف و ما هذه شروط اللعبة و ما هذه الديمقراطية التي تنادين بها... ثم بعد أليس من حق الحزب الفائز ذي الأغلبية المطلقة أن يرشح عنه مترشحا للرئاسة لأنه على يقين بأن اللعبة واضحة و بنادرها مكشوفة فلما أزكي أحدا من غيري ثم أطلب منه تنفيذ برامجي و تحقيق أفكاري ... أليس من العقل و المنطق أن أستعمل رجالاتي و قناعاتي... أتريدين من أن تقتلتي الإخوان و تذيقهم الموت عدة مرات و إن أبوا فتتهمينهم بتقديم شهادة وفاتهم.... تعلمين جيدا و التاريخ يشهد بأن شهادة الوفاة قد قدمها الشعب المصري يوم الإنتخاب و ما ذلك اليوم عنا ببعيد...
أختي أميرة ....
أنا جزائري و أحب مصر و أحب الإخوان و غير الإخوان و كل ما أطلبه منك و من أمثالك سوى الإنتظار و انتهاء الحرب التي بدأت و يبدو بأنها ستزداد اشتعالا و عندها قولي ما شئت بل و سنقول معك و نقف بجانبك ...
في هذه الظروف العصيبة أدعو للإخوان و السلقيين و الليبراليين أن لا يتركوا مصر تغرق و ألا يستمعوا للغربان الناعقة و الكلاب النابحة و الذئاب اللاهثة و الثعالب المراوغة و السلام... فإلى العمل و المثابرة و التفاني و التضحية فالتاريخ يراعه لن ترحم أحدا و شكرا