أقلام هذا الصباح (4) .. صباح الخير من أقلام.. إشراف الأستاذة عبير هاشم

[عبدالسلام حمزة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صباح الفل الشامي على كل المتواجدين الآن من أهل الإقلام , ومحبي الأقلام ,

ومستخدمي الأقلام فيما يرضي ربهم عزوجل

صباح الخير إخوتي وأخواتي

[سلمى رشيد]

الأستاذ الكريم عبد السلام حمزة بيننا في أقلام هذا الصباح

أهلا بجميل حضوره ومشاركاته معنا

أهلا بالغالية على قلبي هناء

[نايف ذوابه]

وَما مِن كاتِبٍ إِلاّ سَيفنـى ويبقي الدَهر ما كَتَبت يَداه

فَلا تَكتُب بِكفك غَير شَيءٍ يَسرك في القِيامة أن تَراه









مدينة عكا (قاهرة نابليون) في فلسطين المحتلة:

:
تقع مدينة عكا على ساحل البحر الأبيض المتوسط في نهاية الرأس الشمالي لخليج عكا، وقد كان لهذا الموقع أهمية جعل مدينة عكا تتعرض لأحداث عظيمة حيث ظهر الكثير من القادة التاريخيين على مسرحها مثل: تحتمس، سرجون، بختنصر، قمبيز، الاسكندر، انطيوخوس ، وبومبي ثم معاوية و صلاح الدين الأيوبي، ربكاردوس ،ابن طولون- نابليون- إبراهيم باشا واليهود وغيرهم.

الاسم وتطوره:
حملت مدينة عكا عدة أسماء عبر عصورها التاريخية ، ففي العصر الكنعاني أطلق عليها مؤسسوها اسم عكو وهي كلمة تعني الرمل الحار وسماها المصريون عكا أو عك، وفي رسائل تل العمارنة وردت باسم عكا ، ونقلها العبريون بالاسم نفسه، ذكرها يوسيفوس فلافيوس باسم عكي، ووردت في النصوص اللاتينية باسم عكي، وفي النصوص اليونانية باسم عكي .
أخذت المدينة اسم ACKON عكون إبان حكم الفرنجة لها، كما سميت d’acre -Saint - Jean وقبل ذلك في العهدين الكلاسيكي والبيزنطي حملت اسم بتوليمايس، وظلت تحمله من القرن الثالث حتى القرن السابع الميلادي. وعندما جاء العرب سموها عكا معيدين لها اسمها الكنعاني القديم بتحريف بسيط ، وبعد أن أتى اليهود إلى فلسطين اعادوا اسمها الكنعاني من دون تحريف وسماهو مرة أخرى "عكو" وهو متداول إلى يومنا هذا .
----------------------------------------
عكا عبر التاريخ :
سنة 16 هـ، فتحها شرحبيل بن حسنة .
سنة 20 هـ، أنشأ فيها معاوية بن أبي سفيان داراً لصناعة السفن الحربية " ترسانة بحرية"
سنة 28 هـ ، انطلقت السفن الحربية العربية من عكا إلى جزيرة قبرص .
حكمها الشيخ ظاهر العمر الزيداني فترة من الزمن هو وأبناؤه خلال القرن الثامن عشر، وهو من بنى أسوار عكا .
حكمها أحمد باشا الجزار فترة من الزمن في نهاية القرن الثامن عشر .
سنة 1799م أوقفت عكا زحف نابليون بونابرت وجيشه الفرنسي الذي وصل إليها بعد أن احتل مصر وساحل فلسطين ، فقد حاصرها مدة طويلة، وفشل في اقتحام أسوارها ودخولها، حيث رمى قبعته من فوق سور عكا داخلها، لأنه لم يستطع دخولها، وماتت أحلامه في الاستيلاء على الشرق وعاد بجيوشه .
4-2-1918م احتلها البريطانيون .
احتلتها العصابات الصهيونية المسلحة بتاريخ 18-5-1948م بعد قتال عنيف، وبقى عدد كبير من الفلسطينيين في عكا حتى الآن .

معالم المدينة:
1 ـ الأسوار: ما زالت بقايا أسوار ظاهر العمر وأحمد باشا الجزار ظاهرة للعيان إلى يومنا هذا، وهذه الأسوار تحيط بالمدينة القديمة إحاطة السوار بالمعصم ويبلغ محيطها 2580 م .
2 ـ القلعة: تقع في شمال المدينة القديمة وتتألف من ثلاثة أقسام: برج الخزانة، الجبخانة (كلمة تركية تعني دار الأسلحة) والثكنة العثمانية .
3 ـ السراي القديمة .
4 ـ جامع الرمل .
5 ـ جامع الجزار .
6 ـ جامع الزيتونة .
7 ـ خان العمران .
8 ـ خان الفرنج .
9 ـ خان الشواردة .
10 ـ حمام الباشا .
11 ـ تل الفخار أو ( تل نابليون ) .
12 ـ قناطر مياه الكابري و أفنيتها .
13 ـ مقام النبي صالح عليه السلام .

[فاكية صباحي]

يقول صلى الله عليه و سلم:

" بلغوا عني ولو آية"

و قد تكون بإرسالك هذه الرساله إلى غيرك قد بلغت آيةً

تقف لك شفيعةًً يوم القيامة!!

عقوبة تارك الصلاة

روي عن الرسول صلى الله عليه و سلم

من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشر عقوبه، ستةُ منها في الدنيا

و ثلاثةُ عند الموت، و ثلاثةُ في القبر، و ثلاثةُ عند خروجه من القبر

أما الستة التي تصيبه في الدنيـا

ينزع الله البركة من عمره

يمسح الله سمة الصالحين من وجهه

لا يؤجر على أي عمل من أعماله

لا يرفع له دعاء إلى السماء

تمقته الخلائق في دار الدنيا

ليس له حظ في دعاء الصالحين

أما الثلاثة التي تصيبه عند الموت:

يموت ذليلا

يموت جائعا

يموت وهوعطشان ولو سقي مياه الدنيا ما ارتوى من عطشه

أما الثلاثة التي تصيبه في قبره فهي:

يضيق الله عليه قبره و يعصره حتى تختلف ضلوعه

يوقد الله على قبره ناراً

يسلط الله عليه ثعبان يسمى الشجاع الأقرع

أما الثلاثة التي تصيبه يوم القيامه:

يسلط الله عليه من يسحبه إلى نار جهنم ووجهه على الجمر

ينظر الله تعالى إليه بعين الغضب يوم الحساب حتى يقع لحم وجهه

يحاسبه الله تعالى حساباً شديداً ما عليه من مزيد و يأمربه الله تعالى إلى النار و بئس القرار

قال صلى الله عليه و سلم

(من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور، من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة، ومن ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة، ومن ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة و من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة)

[عبد السلام الكردي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالسلام حمزة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صباح الفل الشامي على كل المتواجدين الآن من أهل الإقلام , ومحبي الأقلام ,

ومستخدمي الأقلام فيما يرضي ربهم عزوجل

صباح الخير أخوتي وأخواتي

أهلا وسهلاً بالأستاذين الكبيرين أحمد القيسي والأستاذ عبد السلام حمزة..أسعدتما الصباح بين

إخوتكم وأخواتكم, ننتظر ما ستجود به أقلامكما وأهلاً وسهلاً بكما..

[عبد السلام الكردي]

الأخوة
مضطر للمغادر الان لعمل أقوم به..ربما اعود..استودعكم الله

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف ذوابه

لماذا نحبه ..؟!

هذه قصيدة نشرت في ديوان "لماذا نحبه؟

" للشاعر الجزائري محمد جربوعة

عنوانها: (قَدرُ حُبه ولا مفرَّ للقلوب)

أعجبتني القصيدة فأحببت أن تشاركوني فيها

طبشورةٌ صغيرةٌ

ينفخها غلامْ

يكتب في سبورةٍ:

"الله والرسول والإسلامْ"

يحبه الغلاْم

وتهمس الشفاه في حرارةٍ

تحرقها الدموع في تشهّد السلامْ

تحبه الصفوف في صلاتها

يحبه المؤتم في ماليزيا

وفي جوارالبيت في مكّتهِ

يحبه الإمامْ

تحبه صبيةٌ

تنضّد العقيق في أفريقيا

يحبه مزارع يحفر في نخلته (محمدٌ)

في شاطئ الفرات في ابتسامْ

تحبه فلاحة ملامح الصعيد في سحنتها

تَذْكره وهي تذرّ قمحها

لتطعم الحمامْ

يحبه مولّهٌ

على جبال الألب والأنديز في زقْروسَ

في جليد القطبِ في تجمّد العظامْ

يذكره مستقبِلا

تخرج من شفافه الحروف في بخارها

تختال في تكبيرة الإحرامْ

تحبه صغيرة من القوقازِ في عيونها الزرقاء مثل بركةٍ

يسرح في ضفافها اليمامْ

يحبه مشرّد مُسترجعٌ

ينظر من خيمتهِ

لبائس الخيامْ

تحبه أرملة تبلل الرغيف من دموعها

في ليلة الصيامْ

تحبه تلميذة (شطّورةٌ) في (عين أزال) عندنا

تكتب في دفترها:

"إلا الرسول أحمدا

وصحبه الكرامْ"

وتسأل الدمية في أحضانها:

تهوينهُ؟

تهزها من رأسها لكي تقول: إي نعمْ

وبعدها تنامْ

يحبه الحمام في قبابهِ

يطير في ارتفاعة الأذان في أسرابهِ

ليدهش الأنظارْ

تحبه منابر حطّمها الغزاة في آهاتها

في بصرة العراقِ

أو في غروزَني

أو غزةِ الحصارْ

يحبّهُ من عبَدَ الأحجارَ في ضلالهِ

وبعدها كسّرها وعلق الفؤوس في رقابهاَ

وخلفه استدارْ

لعالم الأنوارْ

يحبه لأنّه أخرجه من معبد الأحجارْ

لمسجد القهارْ

يحبّه من يكثر الأسفارْ

يراه في تكسر الأهوار والأمواج في البحار

يراه في أجوائه مهيمنا

فيرسل العيون في اندهاشها

ويرسل الشفاه في همساتها:

"الله يا قهار!"

وشاعر يحبّهُ

يعصره في ليله الإلهامُ في رهبتهِ

فتشرق العيون والشفاه بالأنوارْ

فتولد الأشعارْ

ضوئيةَ العيون في مديحهِ

من عسجدٍ حروفها

ونقط الحروف في جمالها

كأنها أقمارْ

يحبه في غربة الأوطان في ضياعها الثوارْ

يستخرجون سيفهُ من غمدهِ

لينصروا الضعيفَ في ارتجافهِ

ويقطعواالأسلاك في دوائر الحصارْ

تحبه صبية تذهب مع صويحباتها

لتملأ الجِرارْ

تقول في حيائها

"أنقذنا من وأدنا"

وتمسح الدموع بالخمارْ

تحبه نفسٌ هنا محبوسةٌ

تحفر في زنزانةٍ

بحرقة الأظفارْ:

" محمدٌ لم يأتِ بالسجون للأحرارْ .."

تنكسر الأظفار في نقوشها

ويخجل الجدارْ

تحبه قبائلٌ

كانت هنا ظلالها

تدور حول النارْ

ترقص في طبولها وبينها

كؤوسها برغوة تدارْ

قلائد العظام في رقابها

والمعبد الصخريُّ في بخورهِ

همهمة الأحبارْ

تحبه لأنهُ

أخرجها من ليلها

لروعة النهارْ

تحبه الصحراء في رمالها

ما كانت الصحراءُ في مضارب الأعرابِ في سباسب القفارْ ؟

ما كانت الصحراء في أولها؟

هل غير لاتٍ وهوى

والغدرِ بالجوارْ؟

هل غير سيفٍ جائرٍ

وغارةٍ وثارْ؟

تحبه القلوبُ في نبضاتها

ما كانت القلوب في أهوائها من قبلهِ؟

ليلى وهندا والتي (.....)

مهتوكة الأستارْ

وقربة الخمور في تمايلِ الخمّارْ؟!

تحبه الزهور والنجوم والأفعال والأسماء والإعرابُ

والسطوروالأقلام والأفكارْ

يحبه الجوريّ والنسرين والنوارْ

يحبه النخيل والصفصاف والعرعارْ

يحبهُ الهواء والخريف والرماد والتراب والغبارْ

تحبه البهائم العجماء في رحمتهِ

يحبه الكفارْ

لكنهم يكابرون حبهُ

ويدفنون الحب في جوانح الأسرارْ

تحبهُ

يحبه

نحبه

لأننا نستنشق الهواء من أنفاسهِ

ودورة الدماء في عروقنا

من قلبه الكبير في عروقنا تُدارْ

نحبهُ

لأنه الهواء والأنفاس والنبضات والعيون والأرواح والأعمارْ

نحبه لأنه بجملة بسيطة:

من أروع الأقدار في حياتنا

من أروع الأقدارْ

ونحن في إسلامنا عقيدة

نسلّم القلوب للأقدارْ

ما أروع ما انتقيته لنا والدي الكريم .. بوركت ..

نعم ، نعم نحبه نحبه ، نحبه ، وعسى الله أن يهدينا لسنته وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ..
وعسى أن تكون أمته عند حسن ظنه بها يوم تقوم الأشهاد ..

اللهم اهدنا لهديك وهدي نبيك يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وطاعتك ..

ولاتزغ القلب لمتاع دنيا زائلة إنك القدير على ذلك يا أكرم الأكرمين ..

[فاكية صباحي]

أهلا بالأستاذين الكريمين أحمد القيسي
وعبد السلام حمزة طاب مقامكما بيننا
وأهلا وسهلا بكما بين ورودنا الصباحية

[هناء غازي]

,


[/URL]


صباح الرحمة و المغفرة أهلي في أقلام ..
صباح السعادة أستاذنا .. نايف
صباح الورد للعزيزة .. عبير
صباح الطمأنينة غاليتي .. سلمى
صباح البهجة لراحيل ..
صباح النور والسرور لوردات أقلام ..
فاكية
أميمة
هيا
كفا
مريم
ألاء
حلا
صباح الخير أخي ..
عبدالسلام كردي
ممتنة لكريم خلقك وتفقدك ..
مازالت مشكلة انقطاع النت هي الحاجز الوحيد الذي يستطيع حجب مشاركتي معكم ..
كل العذر ..
صباح الرحمة لأعمدة هذه الزاوية الفضلاء ..
ياسر سالم
محمد صوانه
د / حسونه
صباح الإخاء ..
نسأل الله أن يجعلنا ممن يظلهم في ظله يوم لا ظل إلا ظله ..
صباح المغفرة بإذن ربي لكل من يمر من هنا ..
,

[فاكية صباحي]

الصبر أنواع
أولها - الصبر عن المعصية:
وهذا صبر الصديقين ،لأن المعصية من شهوات النفس
قال تعالى (وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا)(الإنسان:12 )

ثانيا - الصبر على الطاعة:
وهذا صبر المثابرين، كصبر المؤمن على الصلاة في وقتها بتمام سجودها وركوعها
قال تعالى: ( فاعبده واصطبر لعبادته).(مريم:65 )

ثالثا - الصبر عند الغضب:
وهذا صبر الأقوياء، فبالغضب نفقد أنفسنا، ولا نستردها إلا بالحلم،
وأفضل علاج للغضب التشبث بالصمت، وتأجيل الرد حتى تهدأ النفس
وقد ورد في الأثر أن الله سبحانه أوحى إلى كليمه موسى عليه السلام
(اذكرني عند غضبك، أذكرك عند غضبي)

رابعا - الصبر عند المصيبة:
وهذا هو صبر الأتقياء، فهو نور في الظلام، وثبات عند الصدمة، فمن لم يصبر
على البلاء لم يرض بالقضاء،
قال تعالى: (وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور)(آل عمران:186)

خامسا - الصبر على البلاء:
وهذا صبر المجاهدين، وهو الصبر المذكور في القرآن الكريم عزاء للقلوب المكلومة
وشفاء للنفوس الحزينة،
قال تعالى (ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين)(محمد:31)
وهذا الصبر من أعظم أنواع الصبر ثوابا .. جاء عن الحسن بن علي رضي الله عنه
مرفوعا (يابني إن في الجنة شجرة البلوى، يؤتى بأهل البلاء يوم القيامة ،
فيصب عليهم الأجر صبا)ثم قرأ (إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب) (الزمر :10 )

وهناك أنواع أخرى للصبر مثل:
الصبر على كتمان الأسرار، كقول يعقوب عليه السلام
(فصبر جميل والله المستعان)

وأيضا الصبر على سماع الأذى وتحمله ومعالجته بالهجر الجميل،
قال تعالى (واصبر على مايقولون واهجرهم هجرا جميلا). (المزمل:1)

[هناء غازي]

,

العلاج النفسي للأطفال باللعب ..




كثيراً ما يتعرض الطفل أثناء حياته لمخاوف وتوترات نفسية تجعله دوماً يشعر بالخوف، نتيجة أساليب معينة في التربية والتنشئة؛ ووجد أن من الطرق الفعالة في العلاج النفسي ما يعرف باللعب العلاجي، فاللعب يساعد الطفل في التعبير عن انفعالاته كما يستخدم اللعب الخيالي أيضاً كمنفذ للقلق والتوتر والكثير من الحاجات والرغبات التي لا يتحقق لها الإشباع الكامل.


تعريف اللعب:


اللعب هو أي سلوك يقوم به الطفل دون وجود غاية مسبقة، كما أن اللعب يعد أحد الأساليب الهامة التي يعبر بها الطفل عن نفسه ويفهم بها العالم من حوله.


فوائد اللعب العلاجي عند الأطفال:

•التواصل مع الآخرين ومع الأشياء التي تحيط به

•إعادة المعايشة مع من حوله

•التنفيس عما بداخله

•نبذ المخاوف التي تحيطه

•تعلم أمور وخبرات جديدة في الحياة

•التفاعل الاجتماعي

•حل المشكلات التي تواجه الطفل بطرق مختلفة

•تنمية الثقة بالنفس والنجاح لدى الطفل

التفسير النفسي للعب عند الطفل:

•يكون اللعب بمثابة نشاط سار وممتع للطفل كما أنه حاجة أساسية لابد أن تشبع.

•يعتبر منفذ وعلاج لمواقف الإحباط التي يقابلها الطفل في الحياة، فالطفل حين تضربه أمه يذهب ويعاقب لعبته ويعاتبها.

•يعد اللعب وسيلة دفاعية وتعويضية، فالطفل إذا افتقد اهتمام أسرته يفضل اللعب مع رفاقه خارج المنزل.

•يمكن اعتبار اللعب مع الأطفال كمسلسل موضوعه متاعب الطفل ويهدف إلى التخلص من القلق الناتج عن هذه المتاعب.أهمية العلاج باللعب للأطفال:

•مساعدة الطفل في الخروج من دائرة الانفعال النفسي التي يعيشها.

•إعلاء مشاعر الذنب.

•منح الطفل فرصة جدية للتعبير بحرية عن انفعالاته في المواقف التي تثير قلقه.

•استخدام اللعب في علاج المخاوف المرضية التي يعاني منها الطفل.

•السماح للطفل بالتعبير عن وعيه الشعوري واللاشعوري.

•إمكانية الوصول بمهارات الطفل إلى مستوى النضج.

العلاج باللعب يشمل:

1.ألعاب العرائس والدمى المتحركة

2.ألعاب الرمل

3.كتابة الشعر

4.استخدام الحاسب الآلي

5.الفن المسرحي

6.الرسم أو الكتابة

,

[سلمى رشيد]

انقطاع الكهرباء في غزة والاتهامات بين الحكومتين لا تنقطع الاحتلال يعيد غزة إلى الظلام ووثائق عن شرعنته قتل المدنيين

السبت ,10/04/2010
فلسطين المحتلة - “الخليج”، “وام”:

1/1

انسحبت قوات الاحتلال من المناطق الشرقية في خان يونس جنوب قطاع غزة التي اجتاحتها، أول أمس، مخلفة دماراً واسعاً في الأراضي الزراعية والممتلكات الخاصة، وغرقت غزة في الظلام بعد توقف محطة التوليد عن العمل بسبب الحصار، في وقت أصيب عشرات الفلسطينيين والمتضامنين الأجانب في قمع الاحتلال لتظاهرات مناهضة الاستيطان وجدار الفصل العنصري في الضفة الغربية .

وكانت قوات الاحتلال قد اجتاحت المناطق والبلدات المتاخمة للسياج الفاصل بين القطاع والمناطق المحتلة عام ،48 وقامت جرافاتها العسكرية بتخريب مساحات واسعة من الأراضي المزروعة بالقمح واللوز والزيتون . وألحقت قذيفة مدفعية أضراراً مادية جسيمة في منزلين لعائلة أبو دقة في منطقة الفراحين، فضلاً عن إلحاق أضرار بالمنازل المجاورة . وتصدى مقاومون لقوات الاحتلال التي اعترفت بتضرر آلية أصابتها قذيفة مضادة للدروع، زاعمة عدم وقوع إصابات في أوساط الجنود .

وفيما غرقت غزة في الظلام مجدداً، حملت الحكومة المقالة في غزة غريمتها في الضفة الغربية المسؤولية عن انقطاع التيار الكهربائي في القطاع . وقال نائب رئيس سلطة الطاقة في غزة المهندس كنعان عبيد إن الحكومة (في الضفة) تتحمل مسؤولية التقليص المستمر في كميات الوقود الصناعي اللازمة لتشغيل محطة توليد الكهرباء الوحيدة في القطاع . وأضاف أن محطة توليد الكهرباء توقفت عن العمل بشكل كامل، أمس، بسبب نفاد الوقود .