عبر السلم

[أحمد أبو الشيخ أحمد]

عبر السلم

***

لم يعد ينتظر أسفل
سلمه المنكشف الجوانب
لم يعد ينتظر عبورهن
من فوق السلم
فيتحسس منتهى الساقين
أصبح يدرك
أصبح يعلم أنه محاسب
يا قلب الغلام المنفطر
لا تبكِ على أوزار
طفولة
لا ينبغي بكاء بأعتاب
الرجولة
فالألم هناك بلا صوت
واليأس حقير
والفتنة
و جنود الشيطان بلا عدد
يحصى
والجيش المحشود
كبير
فيا حكمة يعقوب
أخبريه الأمل في صبر
جميل
و بثه الشكوى خفاءً
للقدير
أخبريه حكاية الحديد
المبتلى
فلا يصح شفاؤه إلا بنفخ
الكير
و سر منكشف فيها
عن قسم خبير
بقضاءٍ لا رجعة فيه
لورودِ سعير
أخبريه ما أخفي منك
في ألا يلتفت
و ألا يغترف من الماء
الكثير
و ألا يفرط إسرافاً
و لا يصل الحال إلى حد
التقطير
و رفقا َ به فما زال بالعمر
صغير

فلا ملل . .
ولا يعتليه أيضا َمن الحمل
ضجير
أخبريه مكان التقاء غدير
بغدير
و كليم جاء ليتعلم من عبدٍ
بالعلم بصير
فلا نكار و لا عجلة فبصبرٍ
يأتيه التفسير
و حتى يدرك
أن الفعل بهذا العلم بلا
تخيير
أخبريه أن الطريق إلى
المراد طويل

وابدئي معه
من حيث الألف المعجمة
بلا تقصير
و خذيه بعهد
الأسرار إلى درب فنون
التكسير
فلا يكشف أبـداً عنها لغير
عبد مستجير
و سيري به إلى سكون
النون الأخير
ليخط من القلم بقرطاس ٍ
قسم التسطير
و احترسي . .
فلا تجعلي منه بما تعلم
قلب كسير
أو تجعلي منه للوساوس
و الظنون أسير
اكشفي عن حجابك
و وجهك الأخر بلا تأخير
اكشفي عن حجابك
وألف ألف جناح محترق
بالجذع الظليل
اكشفي عن حجابك
و زيت الجذع يكاد بلا
نار ينير
اكشفي عن حجابك
في جذر ثابت
و فرع من فمه بلا جناح
يطير
اكشفي عن حجابك
بحروف لم يبدأ بهن
أسم للجليل
اكشفي عن حجابك
و زيدي عليه
أريج الطيب مصفى
من غير أثير
اكشفي عن حجابك
و ما المفتاح و المغلاق
ببيوت وفق له فيكمل
التعمير
و ليجبر النقص حين
يبدوا نقصه
وليدخل الحصن بلا إله
غيره
و ليحسن الظن و يحسن
التقدير
اكشفي عن حجابك
و بالإخلاص ألف ليأخذ
حذره
قبل السؤال لناكر
و نكير
و الحق يدعو صدق
المدخلا و صدق المخرجا
و يرجو من لدنه سلطان
نصير
فان تصعد لتصعد
تلك الروح على اليقين
السلما
و دونما تخشى سيئاً
لمصير

[راحيل الأيسر]

الأخ الموقر والأستاذ الكريم / أحمد أبو الشيخ أحمد


لو لم تلزم نصك بما لا يلزم وأطلقته حرا لجاء أجمل ، وهو بصورته هذه أيضا فيه بعض الحكمة وجمال التعبير في مواضع شتى من النص ..


جميل أخي أحييك وأرقب القادم منك ..

[أحمد أبو الشيخ أحمد]

عندما كنا صغار وأخذنا العهد في دروب السالكين و الواصلين لمعرفة الله سبحانه جل جلاله , و عندما كبرنا و علمنا أن ستر العلم محاسبون عليه لم نجد إلا لغة الحكماء فكتبنا بالرمز ما يفهمه كل مدقق و معتبر , فيرى القاريء العادي ما كتبناه قصيدة و كلام , و يرى المثقف غموض و تشوق للازدياد , و يعلمه جيداً من عنده شيء من علم بما كتبنا عن علوم الباطن , و قد يظن البعض أنني قد كتبتها في الموت و ما الموت إلا رمز لكشف الحقيقة حيث ندرك بعده ما كان خفاءً فيلتقي بذلك اليقين الغيبي باليقين العيني , و قد يرى البعض في الأسم مجرد عنوان قصيدة , لكنه رمز الوصول للسالكين إلى مقام المعية فلمن أراد الله به من خير كثير قد كتبنا ما كتبناه .


و للايضاح بما هو مسموح لنأخذ المقطع التالي من سابق ما كتب :
اكشفي عن حجابك
بحروفٍ لم يبدأ بهن
أسم للجليل
اكشفي عن حجابك
و زيدي عليه
أريج الطيب مصفى
من غير أثير


فان وقفنا و باختصار شديد على ما جائنا من اجتهاد السابقين في احصاء اسماء الله الحسنى جل جلاله سنجد اسقاط لخمسة احرف لم يبدأ بها احد اسمائه التي وردت و ينشدها المنشدين علينا صباح مساء (اكشفي عن حجابك بحروف لم يبدأ بهن أسم للجليل) ثم اوردت الحروف الخمس بما تلاها من مقطع و التي يجزم من اهل العلم انها ما اسقطت الا لانه بها اسم الله الاعظم (اكشفي عن حجابك و زيدي عليه أريج الطيب مصفى من غير أثير) و هكذا في كل ما كتبته مرموزا و لكل مجتهد نصيب .

و لك اعتذاري رحيل الغالية عن عدم ردي و توضيح فحو المحتوى لما كان من انقطاعي الذي دام طويلا عن واحتنا الغنـَّاء