طينة الخبال

[محمد عرفة النجار]

أطرد الضباب،
إقتحم الميدان
إغش الساحة
سمعهم ثورة الجياع
سمعهم تعاسة الأشقياء
أرقص رقصك المحموم
هيا يا طينة الخبال..
دقي معي ياطبول
فبك أصول وبك أجول
ولك في النهاية، يا..
طينة الخبال،فصل الأقوال
لك أتم وأجمل الفصول
كما بدأنا البداية، ستأتي النهاية
إقتحم ،فالمجال مفتوح
لاتخف فنحن معك؛
نجر القيود ألوف الجروح
دعيني ياطينة الخبال
فإني كسيح ولو أن الكون فسيح
والأرض واسعة براح..
إنطلق فالمجال رحب شاسع ذلول
فمتى انطلقت ،فأنت رسول !
خبرهم بشرهم، فأنت وإن كنت؛
فأنت لهم نذير،بأن الذي سيأتي
وأن الذي سيكون ؛وقعه عليهم عسير
قولي معي ياطينة الخبال
إدعميني وضحي المعان
لاتخذليني لاتدفعيني للهاوية
ليلي ويومي ،طعامي وحلمي
واقعي ونومي....
ألبستي الباهتة في العيون
قولي تكلمي وضحي المعان
فلن نقبل بيننا إنسان جهول
آه ياملاحي الأكوان، آه ماهذا الهوان ؟..
دقي معي ياطبول اليأس
قولي معي يألسنة القهر
فأنا لم أعلن بعد عن نفسي
رددي معي لاتخجلي لاتوجلي
إشطبي اليأس وارقصي
فالأيام الآتية أعراس،
كل الأقوال ستعانقكم، وتمسح الرؤوس
إني أتنفس العبير أشم الأنفاس
قولي معي ياطينة الخبال
لاتتركيني وحدي في المجال
في باحة الأنذال؛
أقاوم السيول ،أقاوم الضلال
دقي معي ياطبول الفزع
اطرحي السؤال
فاللسان كما في وصفهم
يصول ،يجول ،ويطول !
.وفي النهاية للكلمة ،فصل الأقوال
دعوني فلا الكلام يشفيني
حتى ..ولا النوم ينسيني
تعبت ،تعبت ،تعبنا والدواء مفقود
يوزع في الخفاء بالمجان
هيا..إنفجر أو السماء إصعد إليها
مواطنة، جافة،مخنوقة، مكتومة الأنفاس
تعاني مرضا مزمنا ..!
كيف تتآلف الأصابع
وتشكل يدا، يدين ،أحرى أياد ؟
الفرقة ياطينة الخبال في المزاد
إبنتي تساوت مع الكلاب
في النوم في الرقاد
ليست كتلك الكلاب المترفة
التي تتمرغ في الرغد
وتتقن لغة الأسياد
جئتكم بوجه صقيل كالمرآة
طلبت إليكم أشيائي
كان الرفض لملمت أشيائي أشلائي
مرضانا في السوق تبتاع الأدوية القد يمة
أسمال منفرة قذرة
وعيون تذرف على المصير
هيا اقرؤوا ..فمدرستي حرة طليقة
فروعها في كل مكان،قطوفها دانية
اشربوا معي قهوتي (قهوة الصباح)
شاركوني الطعام
لاتقلقوا فلن أدعوكم للمساء
إذ أن لكل مساء
ها أثوابنا منشورة الآن
هل ترون الألوان الآن ،هل ترون ؟
لسان مقطوع يلعق في الشمس
للنور رسول
جئتكم بلا أصباغ ولا ألوان
ففضلتم اللف والدوران
وأبيتم الا الخداع
هانحن عراة ،وجها لوجه
في العراء عراة نسير
لساني منفي قتيل
وهو للقول سليل
أنتم زرعتم حقولي ألغاما
وهاأنا أفجر هاأنا أنفجر
كالينبوع فجأة ينفجر
كالإعصار يجتاح السواحل
ها..إني أفجر القنابل
أسراب حمائم، في وجه الفضاء
تنشد السلام من عهد قابيل
ونحن نغني الموال
دقي معي ياطبول الرفض
ياطينة الخبال
دقي معي مسامرك في النعش
انطلقي لاتترددي ؛اقتحمي الضباب
فالشمس تذيب الجليد
تذيب الثلوج فوق رؤوس الجبال
لتجري لتكون جداولا وأنهارا
ونقيم الأفراح فوق كل الضفاف-






























غ

[أميمة وليد]

الأخ القدير نثرًا وشعرًا الأستاذ محمد النجار ...
خواطرك متدفقة حياة كالماء العذب ، ولكن مالي أراك يا سيدي تقطع همزة الوصل في أول الأمر أظنها تحب أن تبقى موصولة فلا تحرمها حميمية الوصل !
هل أنت واثق سيدي من جواز صرف كلمة ( جداول ) لعلها لا تقبل التنوين فترفق بها .
تحيتي لك ولأدبك الرفيع

[عبد السلام الكردي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عرفة النجار

أطرد الضباب،
أقتحم الميدان
أغش الساحة
أسمعهم ثورة الجياع
أسمعهم تعاسة الأشقياء
ارقص رقصك المحموم
هيا يا طينة الخبال..
دقي معي ياطبول
فبك أصول وبك أجول
ولك في النهاية، يا..
طينة الخبال،فصل الأقوال
لك أتم وأجمل الفصول
كما بدأنا البداية، ستأتي النهاية
اقتحم ،فالمجال مفتوح
لاتخف فنحن معك؛
نجر القيود ألوف الجروح
دعيني ياطينة الخبال
فإني كسيح ولو أن الكون فسيح
والأرض واسعة براح..
انطلق فالمجال رحب شاسع ذلول
فمتى انطلقت ،فأنت رسول !
خبرهم بشرهم، فأنت وإن كنت؛
فأنت لهم نذير،بأن الذي سيأتي
وأن الذي سيكون ؛وقعه عليهم عسير
قولي معي ياطينة الخبال
ادعميني وضحي المعان
لاتخذليني لاتدفعيني للهاوية
ليلي ويومي ،طعامي وحلمي
واقعي ونومي....
ألبستي الباهتة في العيون
قولي تكلمي وضحي المعان
فلن نقبل بيننا إنسان جهول
آه ياملامحِ الأكوان، آه ماهذا الهوان ؟..
دقي معي ياطبول اليأس
قولي معي يا ألسنة القهر
فأنا لم أعلن بعد عن نفسي
رددي معي لاتخجلي لاتوجلي
اشطبي اليأس وارقصي
فالأيام الآتية أعراس،
كل الأقوال ستعانقكم، وتمسح الرؤوس
إني أتنفس العبير أشم الأنفاس
قولي معي ياطينة الخبال
لاتتركيني وحدي في المجال
في باحة الأنذال؛
أقاوم السيول ،أقاوم الضلال
دقي معي ياطبول الفزع
اطرحي السؤال
فاللسان كما في وصفهم
يصول ،يجول ،ويطول !
.وفي النهاية للكلمة ،فصل الأقوال
دعوني فلا الكلام يشفيني
حتى ..ولا النوم ينسيني
تعبت ،تعبت ،تعبنا والدواء مفقود
يوزع في الخفاء بالمجان
هيا..انفجر أو السماء اصعد إليها
مواطنة، جافة،مخنوقة، مكتومة الأنفاس
تعاني مرضا مزمنا ..!
كيف تتآلف الأصابع
وتشكل يدا، يدين ،بالأحرى أياد ؟
الفرقة ياطينة الخبال في المزاد
إبنتي تساوت مع الكلاب
في النوم في الرقاد
ليست كتلك الكلاب المترفة
التي تتمرغ في الرغد
وتتقن لغة الأسياد
جئتكم بوجه صقيل كالمرآة
طلبت إليكم أشيائي
كان الرفض لملمت أشيائي أشلائي
مرضانا في السوق تبتاع الأدوية القد يمة
أسمال منفرة قذرة
وعيون تذرف على المصير
هيا اقرؤوا ..فمدرستي حرة طليقة
فروعها في كل مكان،قطوفها دانية
اشربوا معي قهوتي (قهوة الصباح)
شاركوني الطعام
لاتقلقوا فلن أدعوكم للمساء
إذ أن لكل مساء
ها أثوابنا منشورة الآن
هل ترون الألوان الآن ،هل ترون ؟
لسان مقطوع يلعق في الشمس
للنور رسول
جئتكم بلا أصباغ ولا ألوان
ففضلتم اللف والدوران
وأبيتم الا الخداع
هانحن عراة ،وجها لوجه
في العراء عراة نسير
لساني منفي قتيل
وهو للقول سليل
أنتم زرعتم حقولي ألغاما
وهاأنا أفجر هاأنا أنفجر
كالينبوع فجأة ينفجر
كالإعصار يجتاح السواحل
ها..إني أفجر القنابل
أسراب حمائم، في وجه الفضاء
تنشد السلام من عهد قابيل
ونحن نغني الموال
دقي معي ياطبول الرفض
ياطينة الخبال
دقي معي مساميرك في النعش
انطلقي لاتترددي ؛اقتحمي الضباب
فالشمس تذيب الجليد
تذيب الثلوج فوق رؤوس الجبال
لتجري لتكون جداولا وأنهارا
ونقيم الأفراح فوق كل الضفاف-

غ

جميلة هذه الفكرة وتستحق الكتابة عنها بشكل أجمل
السرد كان حطابياً في معظم زوايا النص كقولك "


هيا اقرؤوا ..فمدرستي حرة طليقة
فروعها في كل مكان،قطوفها دانية
اشربوا معي قهوتي (قهوة الصباح)
شاركوني الطعام"
وغيرها كثير والصور لم تتواجد بشكل مقنع ..مثير للدهشة كما هو معروف عن الخاوطر النثرية فقد جاءت في معظمها مستهلكة باهتة لا ترقى إلى كونها صور تزين نص خاطرة كقولك"
كالينبوع فجأة ينفجر
كالإعصار يجتاح السواحل"

واحتوى النص على كثير من الأخطاء التي ارتكبت بحق همزة الوصل في ما لونته بالأحمر وبعض الأخطاء التي تناولت مفردة بأكملها
لهذا يتوجب عليّ كمشرف أن أنقل هذا النص إلى قسم الأقلام الأدبية الواعدة حتى يتسنى لنا تنقيحه بشكل جيد وإعادة صياغته بشكل أجمل ومن ثم نوجهه مرة أخرى إلى مكانه المناسب تحياتي وبالغ التقدير

[محمد عرفة النجار]

أميمة وليدالأخ القدير نثرًا وشعرًا الأستاذ محمد النجار ...
خواطرك متدفقة حياة كالماء العذب ، ولكن مالي أراك يا سيدي تقطع همزة الوصل في أول الأمر أظنها تحب أن تبقى موصولة فلا تحرمها حميمية الوصل !
هل أنت واثق سيدي من جواز صرف كلمة ( جداول ) لعلها لا تقبل التنوين فترفق بها .
الأخت الفاضلة، تلك زراعة فلاح يعالج الأرض بأدوات بدائية ؛مايجعلها تكابد كثيرا للحاق بالركب لتنافس مع الأقوياء ويعني ذلك أني خريج مدارس النخبوية والإقصاء فتفضلي بقبول هذا التجني والتطفل على الكتابة ولم أكن لأتعمد قطع وشائج القربى والعلائق الي تربط الأشياء ببعضها٠٠
مع المودة الصادقة والإحترام تحيتي لك ولأدبك الرفيع

[محمد عرفة النجار]

[quote=عبد السلام الكردي;211386] جميلة هذه الفكرة وتستحق الكتابة عنها بشكل أجمل
السرد كان حطابياً في معظم زوايا النص كقولك "


هيا اقرؤوا ..فمدرستي حرة طليقة
فروعها في كل مكان،قطوفها دانية
اشربوا معي قهوتي (قهوة الصباح)
شاركوني الطعام"
وغيرها كثير والصور لم تتواجد بشكل مقنع ..مثير للدهشة كما هو معروف عن الخاوطر النثرية فقد جاءت في معظمها مستهلكة باهتة لا ترقى إلى كونها صور تزين نص خاطرة كقولك"
كالينبوع فجأة ينفجر
كالإعصار يجتاح السواحل"

واحتوى النص على كثير من الأخطاء التي ارتكبت بحق همزة الوصل في ما لونته بالأحمر وبعض الأخطاء التي تناولت مفردة بأكملها
لهذا يتوجب عليّ كمشرف أن أنقل هذا النص إلى قسم الأقلام الأدبية الواعدة حتى يتسنى لنا تنقيحه بشكل جيد وإعادة صياغته بشكل أجمل ومن ثم نوجهه مرة أخرى إلى مكانه المناسب تحياتي وبالغ التقدير


أستاذي القدير سلامي إليك سلام سباح يشير باليدين أن اللجة أقوى وأن البحر أخطر وأعمق وأقوى تلك هي الكتابة فمن تراه ينجو من مزالقها إني أمتطي حصانا بريا غير مروض يركض بي في الفلوات وأنا أحاول جاهدا تجنب السقطات فأعن أخاك فالمداد ثر والقلم أعثر ٠٠

[محمد عرفة النجار]

الأخ الكردي تحية أدبية من مبتدئ في ممارسة الكتابة ومعانقة القلم؛وآه كم هي مؤلمة وقاسية هذه السهام التي وجهت الي وأمام الملأ...هل هناك خلفية للإنطلاق أجهلها..؟
أخي عبدالسلام إنك وضعت إزائي علامات تعجب واستفهام كثيرة مما جعلني أتساءل كيف ينصب اهتمامك على هذا الموضوع وحده آهو الذي يحمل الداء لاسواه إنها مفارقة غريبة وإشكالية كبيرة، إذ أنك بعملك هذا تؤكد ماصرحت به للأخ الشاعر سامر سكيك وما شكوت منه من هذا التعامل المزاجي والانتقائي ، أهذا يعني أن جميع نصوصي كانت جيدة ولاتحمل أخطاءا ..؟
أخي كيف أفسر هذا الاهتمام والاعتناء بهذه الطينة وحدها كيف أثارت فضولك وشدت انتباهك ؟..
بالمناسبة وفي السياق ذاته رجاأ أن تحلل النص وتشرح لي محتواه وما معنى العنوان وما والاه ،إني أشك أنك قد قرأت النص جيدا، مانتج عنه تلك الأخطاء الكثيرة ،لالشيئ سوى التأكد وأعرف أنك قد هضمت النص ولم تظلمه ولا صاحبه قد أكون في أتم السعادة إذا ماقمت بهذا العمل وعممت الفائدة ،فليس مقنعا أن تقول كثير الأخطاء أو مستهلك أو غارق في الخطابة والمباشرة ...
أرجو أن يكون هذا الرد مبررا.
مع تقديري

[عبد السلام الكردي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عرفة النجار

الأخ الكردي تحية أدبية من مبتدئ في ممارسة الكتابة ومعانقة القلم؛وآه كم هي مؤلمة وقاسية هذه السهام التي وجهت الي وأمام الملأ...هل هناك خلفية للإنطلاق أجهلها..؟
أخي عبدالسلام إنك وضعت إزائي علامات تعجب واستفهام كثيرة مما جعلني أتساءل كيف ينصب اهتمامك على هذا الموضوع وحده آهو الذي يحمل الداء لاسواه إنها مفارقة غريبة وإشكالية كبيرة، إذ أنك بعملك هذا تؤكد ماصرحت به للأخ الشاعر سامر سكيك وما شكوت منه من هذا التعامل المزاجي والانتقائي ، أهذا يعني أن جميع نصوصي كانت جيدة ولاتحمل أخطاءا ..؟
أخي كيف أفسر هذا الاهتمام والاعتناء بهذه الطينة وحدها كيف أثارت فضولك وشدت انتباهك ؟..
بالمناسبة وفي السياق ذاته رجاأ أن تحلل النص وتشرح لي محتواه وما معنى العنوان وما والاه ،إني أشك أنك قد قرأت النص جيدا، مانتج عنه تلك الأخطاء الكثيرة ،لالشيئ سوى التأكد وأعرف أنك قد هضمت النص ولم تظلمه ولا صاحبه قد أكون في أتم السعادة إذا ماقمت بهذا العمل وعممت الفائدة ،فليس مقنعا أن تقول كثير الأخطاء أو مستهلك أو غارق في الخطابة والمباشرة ...
أرجو أن يكون هذا الرد مبررا.
مع تقديري

الكريم محمد عرفة النجار:
لا عليك أخي الكريم ,أنا لا أتقصدك ولا أريد الإساءة إليك فهذا ليس من طبعي كشخص..أنا تعاملت مع نصك لا شخصك الكريم..أولاً وقبل كل شيء ,لك مني وردة بيضاء بلون روحك ,جميلة بجمال أدبك وذوقك
خذها من هنا
http://aklaam.net/forum/showthread.php?t=29490
وسأعود بع أن افرغ من بعض مشاغلي ..لتلبية طلبك وبكل سرور
ما يهمني الاّن أن لا تبتئس مما قلته في حق نصك فهذا مجرد رأي ,وهو ليس حكماً
تحياتي لك

[عبد السلام الكردي]

اخي الكريم
بداية,هاك عنوان نصك ..
1-من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا ، فإن تاب تاب الله عليه ، فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا ، فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا ، فإن تاب تاب الله عليه ، فإن عاد الرابعة لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا ، فإن تاب لم يتب الله عليه ، وسقاه من نهر الخبال
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1862

2-من شرب الخمر فسكر لم تقبل له صلاة أربعين ليلة فإن شربها فسكر لم تقبل له صلاة أربعين ليلة والثالثة أو الرابعة فإن شربها لم تقبل له صلاة أربعين ليلة فإن تاب لم يتب الله عليه وكان حقا على الله عز وجل أن يسقيه من عين خبال قيل وما عين خبال قال صديد أهل النار
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح خلا نافع بن عاصم وهو ثقة - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/72

3-من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن تاب الله عليه فإن عاد لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد في الرابعة لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن تاب لم يتب الله عليه وغضب الله عليه وسقاه من نهر الخبال قيل يا أبا عبد الرحمن ! وما نهر الخبال قال نهر يجري من صديد أهل النار
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/256

4-من شرب الخمر ، لم تقبل له صلاة أربعين ليلة ، فإن تاب ، تاب الله عليه ، فإن عاد ، لم تقبل له صلاة أربعين ليلة ، فإن تاب ، تاب الله عليه ، فإن عاد لم تقبل له صلاة أربعين ليلة ، فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد الرابعة : لم يقبل له صلاة أربعين ليلة ، فإن تاب ، لم يتب الله عليه ، وكان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال . قالوا : يا أبا عبد الرحمن وما طينة الخبال ؟ قال صديد أهل النار
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 6/118

هذا مع العلم ..أن لفظ"لم يتب الله عليه " غير مؤكد


يبدو لي, أن المعنى أصبح واضحاً, ولا يحتاج لشرح أكثر من هذا ,أليس كذلك أخي محمد؟
تحياتي لك

[محمد عرفة النجار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد السلام الكردي

اخي الكريم
بداية,هاك عنوان نصك ..
1-من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا ، فإن تاب تاب الله عليه ، فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا ، فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا ، فإن تاب تاب الله عليه ، فإن عاد الرابعة لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا ، فإن تاب لم يتب الله عليه ، وسقاه من نهر الخبال
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1862

2-من شرب الخمر فسكر لم تقبل له صلاة أربعين ليلة فإن شربها فسكر لم تقبل له صلاة أربعين ليلة والثالثة أو الرابعة فإن شربها لم تقبل له صلاة أربعين ليلة فإن تاب لم يتب الله عليه وكان حقا على الله عز وجل أن يسقيه من عين خبال قيل وما عين خبال قال صديد أهل النار
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح خلا نافع بن عاصم وهو ثقة - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/72

3-من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن تاب الله عليه فإن عاد لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد في الرابعة لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن تاب لم يتب الله عليه وغضب الله عليه وسقاه من نهر الخبال قيل يا أبا عبد الرحمن ! وما نهر الخبال قال نهر يجري من صديد أهل النار
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/256

4-من شرب الخمر ، لم تقبل له صلاة أربعين ليلة ، فإن تاب ، تاب الله عليه ، فإن عاد ، لم تقبل له صلاة أربعين ليلة ، فإن تاب ، تاب الله عليه ، فإن عاد لم تقبل له صلاة أربعين ليلة ، فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد الرابعة : لم يقبل له صلاة أربعين ليلة ، فإن تاب ، لم يتب الله عليه ، وكان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال . قالوا : يا أبا عبد الرحمن وما طينة الخبال ؟ قال صديد أهل النار
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 6/118

هذا مع العلم ..أن لفظ"لم يتب الله عليه " غير مؤكد


يبدو لي, أن المعنى أصبح واضحاً, ولا يحتاج لشرح أكثر من هذا ,أليس كذلك أخي محمد؟
تحياتي لك

نعم اخي صدقت فهذا شرح ولا شرح بعده ..ولكن لايخفى عليك أني اديب ولست فقيها حتى أرد عليك فقهيا فلست خريج جامعة القرويين او الأزهر الشريف أوجامعة الزيتونة ،فحينما واتتني الفكرة كنت في وضع خاص وفي حالة استثنائية ،بلغت درجة الحمق والاحباط وأنا أقرأ الوضع من حولي والوضع العام حتى على المستوى العربي فلم أجد ابلغ من هذه التسمية فاسميتها ،هذه الطينة المجبولة كلها على العقم والاختلاف والأ نا نية وحب الذات إنه واقع بالغ في التفرقة والتشردم إنها ترجمة لواقع أليم جدا وجارح لنا كعرب لغتنا القرآن ولكن للأسف اتخذناه للزينة هو والسبحة ؛ لالنعمل بما في آياته وسوره...أخي الرائع أكتفي بهذا القدر وأرجو أن يكون مقنعا فالموضوع أعمق مما شرحت ..
محبتي واحترامي لك أيها الغالي.

[عبد السلام الكردي]

الكريم محمد عرفة النجار
صديقي
ربما تكون أنت قد اكتفيت ,لكني لم أكتفِ بعد ,فإن في هذا النص ما يستدعي قراءته مرة ومرتين ثم ثلاث, ربما قد أكون تسرعت أو أخطأت في نقله إلى الأقلام الأدبية الواعدة ,,فإني كلما قرأته مرة,جنيت من جمالياته ما غاب عني في المرة السابقة..نعم أنا أخطأت بحق نصك ,وأعترف بهذا الخطأ ,فهل نكون مخطئين حين نعترف بخطأنا؟
أم أن اعترافنا سيقلل من شأننا أمام الملأ ؟
بالنسبة لي لا أراه كذلك ,لهذا سأعيد النص إلى الخواطر والنثر عل الأخوة هناك يدركون ما أدركته فيه من أدب رفيع ومعانٍ راقية ,قل من يكتب عنها ..إنها هموم الوطن يا صديقي,فكن بخير
أشير إلى ن التقفي يفسد النصوص النصرية ويخفف من جمال إيقاعها المعهود,تحياتي لك

[منجية مرابط]

معلمي عبد السلام صاحب القلم الملائكي

والله تبهرنا دائما من جديد ..

فنص الأخ محمد عرفة يستحق التقدير.. وتقفي الجمال فيه والحكم..

وقد أدركت ذلك من حين قرأته أول مرة حتى مع بعض الأخطاء

الموجودة إلا أنها لم تستطع أن تخفي المعاني والدلالات لهذا النص الراقي

أسجل إعجابي الشديد به أخي محمد وأقول لك لا تيأس ما تراه بعيد المنال

قد يكون قريبا جدا عن قاب قوسين أو أدنى.. فالجميع بدؤوا صغارا..

ثم أصبحوا كبارا.. وتأكد إن شاء الله أنك ستصل مع المثابرة..

وأشكرك فردك الجميل والمهذب عن المعلم عبد السلام فيه الكثير من الروح الخفيفة

التي اغتصبت رنين الضحكات من صدري أضحك الله سنك..

هكذا أخي يجب أن نكون مؤدبين مع من يعلمنا ونتواضع معهم ولا نتعالى عنهم فهم قدوتنا .

فنحن طلاب علم ولسنا علماء ولا داعي لتفتيش عن أخطائهم حتى لا نقلل من مكانتهم بيننا *ومن علمني حرفا صرت له عبدا*

[محمد عرفة النجار]

اخي وصد يقي إنك تحمل بين حناياك قلبا طاهرا أبيضا، إذ أنك تكفر عن خطئك، فلا عليك أخي فكلنا خطاؤون لكن خيرنا من يتوب ويؤوب للصواب وعن قرب، والا عتراف بالخطأ فضيلة كبرىوإني لا أقدر شهامتك وشجاعتك الأدبية في اقتحام صروح النصوص المستعصية ..
أخي هناك مثل فرنسي يقول: علينا قبل أن نتكلم( إدارة ألسنتنا في أفواهنا سبع مرات)كي لانقع في الخطأ ؛وأؤكد لك أخي بأن اعترافنا لن يقلل من شأننا بل على العكس سيزيد من قيمتنا كما أني أسجل عليك قرا ء تك للنص وكما دعوتك لذلك وإني لعلى يقين بأنك أحضرت كل الأدوات الضرورية لتكون المعالجة موضوعية وواقعية، وهكذا ستبدو لنا الصور أكبر وأوضح وكنت متأكدا بأنك لم تقرأ النص قراءة معمقة وجيدة نظرا لمشاغلك واهتماماتك الأخرى ولكن فعلت مايمليه عليك الواجب كمسؤول في هيئة الإشراف لتبادر بذلك الرد الذي أسقطك (في الخطأ.. الخطأ ..) كتعبير عن اهتمامك بما يرد على المنتدى من مساهمات ومواضيع ،وإني أقدر المسؤوليات وأدرك تبعاتها لذ ا لم أفتقد الأعذار فكن بخير صديقي ..
شكري وسلامي أيها الغالي.