الفنان الليبي علي عمر الرميص والحروفية العربية لم تتأثر بالمدارس الغربية

[عبود سلمان]

قراءة في تجربة

الفنان الليبي علي عمر الرميص

- الحروفية العربية لم تتأثر بالمدارس الغربية
قراءة ومطالعة - عبود سلمان العلي العبيد (الرياض )

[frame="9 80"]هناك سر يكمن في اعمال الفنان الليبي علي عمر الرميص الابراهيمي، ويمكن استشفافه في كيفية تعامله مع العنصر التشكيلي الابداعي، وتشكل انسانية لوحته المفتوحة علي الحرف العربي، عندما يحولها الي لوحات فنية او في ذلك الاحساس بعمومية التكوين الذي يتفرد فيه مع ريشته الملونة لتنطق وقد تشعرك بحياة تاريخها الحافل والطويل.
الفنان علي الرميص قد يستخلص من ذاكرته البصرية استعادات الاشكال والرموز وتناثرات روح الكتابة العربية عبر حالات ما يدخلها في مختزل ابداعاته التقنية في قوام احباره المائية الموسومة بأسلوبه التجريبي ليخلق بها عمله الابداعي مع ابراز حسه الانساني بمثاليته واحلامه وطموحاته في واقعه الفني وذلك بعد اخضاعه لادواته الفنية التي يستعيد بها تنظيم صراعه الحضاري والثقافي في لوحته الفنية التي يريد بها الحوار مع التوجهات الاوروبية، محاورا عمق قيمنا وتراثنا وثقافتنا الاسلامية عبر جوانب خصوصيتها الشرقية المليئة بالاداء التجريدي.
وهذا الكم الهائل من الخبرات عبر بعثرة الوانه ورموزه وحروفه علي مختزل نظامه الجمالي المنسجم مع تكامل احساسه المثقف في فوضي الحواس وبعثرة روح الانتشاء في الفعل التشكيلي ليصبح معه كينونة ملموسة ومرئية مع تلك العقلية التي اوجدت ذلك التوازن الديناميكي المعالج للنظرية الابداعية المعتمدة اصلا علي توليفة الخط والمساحة واللون في اطار الفكرة المنداحة علي الخط الرفيع والرسم الفني في وظيفة جماليات الحرف العربي لموسيقي الحروف والالوان في مشكل الفن الذي يشتغل عليه في ممفاهيم منظومة الاشكال الهندسية المنتظمة ولكن بفوضي ابداع العلاقات المبنية علي اساس رياضي في وحدة الفعل الفني الذي لا يبتعد عن دور العلاقة في المساحات وفي بناءات ذلك الفراغ المرصود بين الخطوط والاتجاهات. متناغما مع ايقاعات الظهور والتلاشي والقراءة والتقدم والتواري والعلو والهبوط في روح التفاصيل السحرية التي تلعب خامة الورق والريشة الصينية في كسو اجسامها مع دراما الفطرة المتأصلة في ذوبان الوان الماء او المواد المختلفة لتذكي الخامة جو الطلاء المائي المفتوح علي الجهات الاربع تاركا فيها الانتقال التدريجي كلون او كمساحة مما يجعل تلك المساحات تتناغم وتتعدد لتبدو السطوح وكأنما تصف كيانات مستقلة مع حرف الطاء والحاء والسين والشدة في جرس الصوت الحروفي وتلك الفضاءات التي تتخللها هذا الخطاب الفكري والاجتماعي والفلسفي وهو المستفاد من علاقة اللون بالضوء وما فعله الانطباعيون والتأثيريون من رواد الخط العربي ليقول عبر منجزه التشكيلي عن معني روح الفن العربي في فعل قلبه النابض علي مدلولاته ومعانيه ليضبط تجانسه وتناقضه وتوازنه علي مصطلح الانعكاسات الضوئية للون وليعبر عن ذلك في نبضات ضوئية لونية مفعمة بالحياة والحيوة والنشاط والعمق وهو الفنان التشكيلي الذي خبر كيمياء اللون العربي في الحرف العربي والحبر العربي والخامة العربية تاركا للوحاته الدخول كأثر فني عربي معاصر في اكبر متاحف العالم كالمتحف البريطاني. ليزين صدور القصور والمعارض الفنية وليحول رحلة الفن والتشكيل الي احلام عريضة وواسعة بحجم الارض وفضاءات الافق الجميل وهو الذي يبدع حدسيا كي تجيء اللوحة كقصيدة تشكيلية في محاولة منه لفهم الحياة من حوله، وليجسدها عبر روح التواصل والوسط والبيئة التي عرفها كأثر طيب في دنيا القيمة والنكهة والميدان النفسي لابداعاته الحنونة علي كيمياء اللون والخط العربي الذي تمدد تفسيرات نوعية واستعمالات طبيعية لعلاقة الاحاسيس واللون الذي تفتح علي الابواب الابتكارية في روح انتاجه الابداعي الخلاق الذي قال عنه كالتالي:

أثر ملون
(الرسم لا يعني رسالة مقروءة بل هو اثر ملون علي سطح ما ينظر اليه الانسان فيحس انه عمل جميل وقد يشعر بانه عمل قبيح هذان اثران مطلوبان في الفكر الفني الغربي: للاستفزاز او للراحة والمتعة انا اردت ان تكون مادة لوحتي هي جزء من احاسيس الكتابة العربية وخواص العمل الفني الذي يجوز فيه استخدام الاساليب والمواد والادوات التي يستعملها الرسامون الغربيون شريطة ان يكون فيها كل ما هو محلي مستفيدا من مجموعة كبيرة من الحروف كل هذا التلوين بعيدا عن روح تقليد الاخرين وتقنية الرسم المعروف في الغرب.. تاركا في داخلي روح الاكتشاف والتجارب وقيمة كل ما هو شرقي في العمل الفني مظهرا في العمل الفني حركة الفرشاة والتأثير واسلوب الكتابة العربية الاصلية والرسم من اليمين الي اليسار ومن فوق الي تحت مع شكل كل حرف في مقاساته واستداراته وما يفرضه علي الرسام الملتزم بروح الخطاط من مقاييس الشخص العربي الذي ادركه في شخصية اعمالي. حيث انا لست خطاطا ولكني في الوقت نفسه لا اريد ان افسد قيمة الخط العربي الرائع.. ولا المجهودات العظيمة التي بذلت وجاءت عطاء الاف العرب والمسلمين الذين ابدعوا في اتقان الخط العربي و(تجويده) والافساد يكون بان اقدم انا مثلا، عملا اقل جودة من اعمالهم ولهذا لم ادخل في منافسة مع الخطاطين ابدا في كل ما اردته هو ان اكتب الكتابة العربية بشكل مرسوم حتي تكون هذه الكتابة للحد ذاتها موضع تجربة مستمرة من خلال النظر الي اللوحات ومن خلال اعطاء هذه الكتابة موقفا فنيا ووظيفيا وهكذا تصبح الكتابة وليس المنظر الطبيعي ولا الكائن البشري هو موضع التجربة ولان هذه التجربة تهدف الي الالتزام بالقيم العربية والاسلام فلا بد ان يكون موضوعها عربيا اسلاميا. حيث الكتابة هي اروع ابداع انساني من خلالها ينقل الانسان العلوم والمعارف من عصر الي عصر ومن جيل الي جيل فالمنظر الطبيعي او الجسم البشري هو صنعة الخالق سبحانه ومهما ابدع الفنان في رسم مكامن الجمال فيهما فلا يمكن ان يعكس اصالة الجمال الالهي فيهما.. حيث كان دافعي الوحيد هو تقديم عمل فني ملتزم بتعاليم الاسلام عبر عمل ثقافي قد يضع هذا الهدف نصب عينيه الذي لابد له من ان يكون له دور في تحقيق انتصار الاسلام في معاركه علي مختلف الجبهات وقت ما كان هدفي في البحث عن اسلوب فني جديد يختلف في مظهره وتعبير كما يختلف في هدفه عن المدارس الفنية الاوروبية المتعارف عليها. فانت اينما نظرت او اتجهت تجد كثيراً من الفنانين حتي العرب والمسلمين منهم يلتزمون في اعمالهم الفنية باساليب تلك المدارس الاوروبية وهذا ينطبق في الواقع علي نواح عديدة اخري غير الجانب الحضاري والثقافي في حياتنا العربية الاسلامية المعاصرة. واصبح معظمنا يقلد وينتمي الي هذه التوجهات الاوروبية ويخضع لتأثيرها وكأن قيمنا وتراثنا وثقافتنا الاسلامية لم يعد لها وجود ولكن كان هناك مجال وحيد لا يستطيع احد ان يدعي تأثير الغرب فيه فما من احد يستطيع ان يقول مثلا ان رامبرانت اوفان كوخ او غيرهما قد علومنا الكتابة العربية او الحرف العربي وهذ هو دافعي الاول لتبني الحرف العربي موضوعا للوحاتي الفنية. حيث كنت في مراحل سابقة احاول ان لا اقلد الاخرين ولكنني كأي فرد من افراد هذه الامة العربية الاسلامية اردت ان اؤسس اتجاها فنيا عربيا اصيلا ومعاصرا مع تلك الروح والاصالة العربية الصحيحية غير المقلدة. لاجد نفسي منذ اعوام 1964 الي عام 1968 امضي في تعاليم دراسة الاسلام منذ مطلع شبابي حيث عاشت تجربتي مرحلتين قد لا تفصل بينهما الا مرحلة التأمل والاسترجاع والدراسة الاسلامية التي عرفت فيها هاجس الحلال والحرام في الاسلام ليصبح في الهواجس الاولي وخاصة بما يتعلق بالفن مع احتفاظي باعجابي بالمدرسة السريالية كمدرسة مضادة لاتجاهاتي الفنية بعد فترة التعمق والابحار ووجدت يداي الامكانيات الجميلة في موسيقي الالوان لحروف الخط العربي الذي هو من مصادر الهامي في اعمال لا تحصي مع عالم البلاغة والشعر وما يوفرها ذلك احرف من روائع في الشعر والحكمة والفن وخاصة الشعر القديم الذي اعشقه الي درجة لا متناهية حيث الشعر الرائع والحروف العربية هما موضوع ومادة لوحتي المرسومة مع امجاد هذا الشعر والماضي ومعلقاته وحولياته العربية الاصيلة والتي منها اشم رائحة التاريخ والارض وثمار التجارب الانسانية الرائعة وكل ما يفعله قيمة العمل الفني في تجربتي المستحدثة علي ذلك الاثر الفني العربي الاسلامي الاصيل لتفرض ذاتها علي عالم الفن العربي في وقت تتحرك فيه كل المؤثرات بما فيها الاتجاه المعاكس مع خواص عندما اكون ناقداً لتجربتي قبل نقد الاخرين لاتمتع مع موسيقي جميع الالوان في رسم كل حرف من الحروف رابطا الجماليات بالموجات الصوتية لكل حرف ملون استخدمه في رسمي والواني التي تتراوح مع اللون الواحد الذي يأتي طبيعيا بسبب ضيق اليد احيانا كثيرة وعدم قدرتي علي الشراء لالوان جديدة حيث استخدم الفرشاة بدل القصب وهذا ما اثر في ذلك علي شكل الحرف عندما ارسمه حيث الالوان الساطعة الواضحة التي اراها في لوحاتي زاهية في عالم الغرب وبلاد الضباب حيث ارثنا كامن فيما تحمله في طبيعة ارضنا الجميلة في اشراقة شمسنا وصفاء سمائها ولون ورودها وجبالها مع تلك الالوان البديهية في لون الدنيا ولون الصحراء وامواجها مع لون البحر وصفائه وتلك الالوان التابعة في نفسي المشبعة بألوان بلادنا ووضوحها وضيائها وتنوعها وتناسقها وهي امر تلقائي قد ينبع في نفسي. ليتمتع المشاهد في وظيفة العمل الفني علي جمال الحرف العربي.[/frame]

جريدة (الزمان) العدد 1302 التاريخ 2002 - 9 -3

AZP09
AYKR
ABSL

[أحمد سلامة]

وأنا أتصفح وأطالع فيما يتعلق بالفنان الليبي علي الرميص
دُهشت مما رأتْ عيني.. فقد شاهدت لوحات تشكيلية للأحرف العربية
غايةً في الإبداع والجمال..
ومن هذه اللوحات:









أخي الحبيب عبود سليمان..
محبتي القلبية..

[عبود سلمان]

[frame="9 80"]يااحمد السلامة
هل تعلم ان :
في هالة القمر ..!!
انتظم اللحن عندما نثرتي النغم صوتاً
فكانت دقـات قلبك !!
وفي أعماق البحر ..!!
رميت الشباك وتربعت بين الأصداف
كي أنتظر لآلئ عمرك تتفتح !!
منحتك ميلادي ولون اقلامي ؟؟
وإحتراقي ..
ولحظة السطوع
وأعطيتك دروبي لتكوني أنتِ خُطاها !!
فتقدمي بي نحو الفرح ..
نحو الأمل !!
لنكون معاً على نفس الطريق ..!!
حيث تزدهي بك الفنون واللوحات
والالوان
والرؤىء
انا عبود
العاشق لمرورك
دائما
لانك تضيف جملا بجمال ؟؟ [/frame]