قلمٌ حبْره الخَل يكتب نصاً مخلخلاً

[إبراهيم حمد الزعاقي]

أَخَالُني خَلياً خَلَوتُ فَتَخَيّلْتُ خَليلَتي ، بِبَنانٍ لها لَدْنٍ تَلْعَقُ شَهْدَ خَليتي ، أَخالُها ليلى الأَخْيَليّةِ في مُخَيلَتي ، تَخَلْخَلَتْ خَلْخَالَها في مُخَلْخَلِها ، تَخْتَالُ خِلال الخَمَيلَةِ في خَميلَتِها ، فإليكِ يا كَريمَةَ الخِلال أُهْدي شَهْدَ خَليتي بِيَدِ خَليلَتي يا خَالتي .

أترك لكم حرية التعليق على الخلخلة أعلاه ، وأطرح سؤالاً احترت في جوابه لماذا وفي أحيان كثيرة عندما أستنهض قلمي للكتابة أجده يؤزني أزّاً تجاه الحصر في المتشابه من الألفاظ ، ما وجه الجمال و القبح في هذا الأسلوب ؟ وما السبيل للخلاص من هذا الحبر في القلم ؟
وتقبلوا فائق تقديري وعرفاني

[سمر محمد عيد]

هذه موهبة من الله،وعندما تتوسع المعاني ،
ستتنوع الألفاظ ،لتكون بحجم الافكار
ايجابياته ،الفن والجمال في القول
أما سلبياته فهي تضييق الخناق على الأفكار..
ماشاء الله لاقوة إلا بالله!
شيء جميل..
خل المعاني ياكريم الخلال خالية من الخلخلة
وخلها في الخميلة مخللة ،
والخيل تختال في خيلاء..

[إبراهيم حمد الزعاقي]

أستاذتي العزيزة سمر عيد
أشكر لك إجابة أسئلتي ولا أملك إلا أن أدعو الله لكِ بأن يحفظك ويرعاك ويزيدك علماً ينفعك ، وأن يحفظ لكِ أهلكِ ووطنكِ الذي هو وطن لنا جميعاً
اللهم آمين

أنتظر المزيد من الآراء مِمن يقرأ هذه الأحرف.

[فاطِمة أحمد]

أَخَالُني خَلياً خَلَوتُ فَتَخَيّلْتُ خَليلَتي ،
بِبَنانٍ لها لَدْنٍ تَلْعَقُ شَهْدَ خَليتي ،
أَخالُها ليلى الأَخْيَليّةِ في مُخَيلَتي ،
تَخَلْخَلَتْ خَلْخَالَها في مُخَلْخَلِها ،
تَخْتَالُ خِلال الخَمَيلَةِ في خَميلَتِها ،
فإليكِ يا كَريمَةَ الخِلال أُهْدي شَهْدَ خَليتي بِيَدِ خَليلَتي يا خَالتي .

السلام عليكم أخي إبراهيم
في البداية ما كتبته هو خاطرة أو شعر غير موزون ( أظنه غير موزون )
تميز بالأخذ بمتشابهات القول وهذا الأسلوب قد يعز على البعض وكما تفضلت الرائعة سمر برأيها الخبير
وأؤكد على الإيجابيات والسلبيات التي ذكرت
فحيث يأخذ هذا الأسلوب هذا الإتجاه بما يحتويه من الكثير من الإبداع إلا إنه يضيق على الكاتب
كتاباته في إتجاهات معينة
تستطيع أن تكتب به فلكل كاتب أسلوب يتميز به هو هبة من الله
ويستطيع الكاتب تطوير إمكانياته بالدراسة والقراءة والتأمل فهؤلا تفتح أفاق الفكر

وكلما كتبت ودرست ستتبين أي الإتجاهات يليق بك ويمنحك حنكة التعبير أكثر

خاطرة جميلة والله يوفقك

[إبراهيم حمد الزعاقي]

وعليكِ سلام الله ورحمته وبركاته استاذتي الفاضلة فاطمة أحمد لا أملك إلا أن أدعو لَكُما أنتِ والأستاذه سمر عيد لما تقدمان من نصح واهتمام وبما أن الحديث عن المتشابه فإني أدعو الله بفضله وكرمه أن يجعلكما
من هؤلاء ( ٱللَّهُ نَزَّلَ أَحۡسَنَ ٱلۡحَدِيثِ كِتَٰبٗا مُّتَشَٰبِهٗا مَّثَانِيَ تَقۡشَعِرُّ مِنۡهُ جُلُودُ ٱلَّذِينَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّهُمۡ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمۡ وَقُلُوبُهُمۡ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهۡدِي بِهِۦ مَن يَشَآءُۚ ... )

ومن هؤلاء ( وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنۡهَا مِن ثَمَرَةٖ رِّزۡقٗا قَالُواْ هَٰذَا ٱلَّذِي رُزِقۡنَا مِن قَبۡلُۖ وَأُتُواْ بِهِۦ مُتَشَٰبِهٗاۖ وَلَهُمۡ فِيهَآ أَزۡوَٰجٞ مُّطَهَّرَةٞۖ وَهُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ )

وأن يجعلكما من الراسخات في العلم ( هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ مِنۡهُ ءَايَٰتٞ مُّحۡكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٞۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمۡ زَيۡغٞ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَآءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَآءَ تَأۡوِيلِهِۦۖ وَمَا يَعۡلَمُ تَأۡوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِي ٱلۡعِلۡمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ )

وأن يرزقكما الله من خيره و نعمته ( وَهُوَ ٱلَّذِيٓ أَنشَأَ جَنَّٰتٖ مَّعۡرُوشَٰتٖ وَغَيۡرَ مَعۡرُوشَٰتٖ وَٱلنَّخۡلَ وَٱلزَّرۡعَ مُخۡتَلِفًا أُكُلُهُۥ وَٱلزَّيۡتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُتَشَٰبِهٗا وَغَيۡرَ مُتَشَٰبِهٖۚ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثۡمَرَ وَءَاتُواْ حَقَّهُۥ يَوۡمَ حَصَادِهِۦۖ وَلَا تُسۡرِفُوٓاْۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِينَ )

وأن يجعلكما من المؤمنات المتفكرات في آياته ( وَهُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦ نَبَاتَ كُلِّ شَيۡءٖ فَأَخۡرَجۡنَا مِنۡهُ خَضِرٗا نُّخۡرِجُ مِنۡهُ حَبّٗا مُّتَرَاكِبٗا وَمِنَ ٱلنَّخۡلِ مِن طَلۡعِهَا قِنۡوَانٞ دَانِيَةٞ وَجَنَّٰتٖ مِّنۡ أَعۡنَابٖ وَٱلزَّيۡتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُشۡتَبِهٗا وَغَيۡرَ مُتَشَٰبِهٍۗ ٱنظُرُوٓاْ إِلَىٰ ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثۡمَرَ وَيَنۡعِهِۦٓۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكُمۡ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ ) .

[عبدالستارالنعيمي]

هذه المخلخلات هي من المحسنات البديعية واليك رشفا من ديمتها--

المحسنات البديعية
هي من الوسائل التي يستعين بها الأديب لإظهار مشاعره وعواطفه ، وللتأثير في النفس ، وهذه المحسنات تكون رائعة إذا كانت قليلة و مؤدية المعنى الذي يقصده الأديب ، أما إذا جاءت كثيرة ومتكلفة فقدت جمالها و تأثيرها و أصبحت دليل ضعف الأسلوب ، وعجز الأديب . ,ومن فروع المحسنات البديعية :1- الجناس
تعريفه - اتفاق أو تشابه كلمتين في اللفظ واختلافهما في المعنى ، وهو نوعان :
أ - جناس تام (موجب) :
و هو ما اتفقت فيه الكلمتان في أربعة أمور :
نوع الحروف وعددها وترتيبها وضبطها
مثل :
* - (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَة) (الروم: من الآية55)
* - (صليت المغرب في أحد مساجد المغرب)
* - (يقيني بالله يقيني)
* -(أَرْضِهم مادمت في أَرْضِهم)
ب - جناس ناقص (غير تام) :
و هو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من الأمور الأربعة السابقة : نوع الحروف وعددها وترتيبها وضبطها .
مثل :
* - الاختلاف في نوع الحروف : مثل قول أبي فراس الحمداني :
من بحر شعرك أغترف .. وبفضل علمك أعترف
* - الاختلاف في عدد الحروف :
فيا راكب الوجناء (الناقة الشديدة)هل أنت عالم .. فداؤك نفسي كيف تلك المعالم
* - الاختلاف في الترتيب : مثل قول أبي تمام : بيض الصفائح (السيوف) لا سود الصحائف (م صحيفة).
*- الاختلاف في الضبط : كقول خليل مطران :
يا لها من عَبْرَة للمستهام (الهائم) وعِبْرَة للرائي
***سر جمال الجناس***

أنه يحدث نغماً موسيقياً يثير النفس وتطرب إليه الأذن . كما يؤدِّى إلى حركة ذهنية تثير الانتباه عن طريق الاختلاف في المعنى ، ويزداد الجناس جمالاً إذا كان نابعاً من طبيعة المعاني التي يعبر عنها الأديب ولم يكنْ متكلَّفاً وإلا كان زينة شكلية لا قيمة لها
***الخلاصة في سر جماله ***
أنه يعطى جرساً موسيقياً تطرب له الأذن ويُثير الذهن لما ينطوي عليه من مفاجأة تقوى المعنى .

2- السجع :
*** هو توافق الفاصلتينِ في فِقْرتين أو أكثر في الحرف الأخير.
*** أو هو توافق أواخر فواصل الجمل [الكلمة الأخيرة في الفقرة] ، ويكون في النثر فقط
مثل :
*- (الصوم حرمان مشروع ، وتأديب بالجوع ، وخشوع لله وخضوع).
* - (المعالي عروس مهرها بذل النفوس).
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : [ربّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي ، وَاغْسِلْ حَوْبَتي (أي إثمي) ، وَأجِبْ دَعْوَتي ، وَثَبِّتْ حُجَّتِي ... ] .
من السجع ما يسمى " الترصيع " ، وهو أن تتضمن القرينة الواحدة سجعتين أو سجعات
** كقول الحريري : " فهو يطبع الأسجاع بجواهر لفظه ، ويقرع الأسماع بزواجر وعظه "
سر جمال السجع :
يحدث نغماً موسيقياً يثير النفس وتطرب إليه الأذن إذا جاء غير متكلف .
*** يجدر الذكر ***
*- أن الشعر يحْسُنُ بجمال قوافيه ، كذلك النثر يَحْسُنُ بتماثل الحروف الأخيرة من الفواصل.
*- أجمل أنواع السجع ما تساوت فقراته مثل :
*- (الحقد صدأ القلوب ، واللجاج سبب الحروب) اللجاج : التمادي في الخُصومة
*- إذا لم يكن هناك سجع بين الجمل يسمى الأسلوب مترسلاً .

3- التورية :
هي ذكر كلمة لها معنيان أحدهما قريب ظاهر غير مقصود والآخر بعيد خفي وهو المقصود و المطلوب ، وتأتي التورية في الشعر و النثر .
مثل :
* - قول الشبراوي : فقد ردت الأمواج سائله نهراً .
[سائله] : لها معنيان الأول قريب وهو " سيولة الماء " ، ليس المراد .
الثاني بعيد و هو " سائل العطاء " و هو المراد .
[نهراً]: لها معنيان الأول قريب وهو " نهر النيل " ، ليس المراد .
الثاني بعيد و هو " الزجر والكف " و هو المراد .
* - أيها المعرض عنا حسبك الله تعالى
[تعالى] : لها معنيان الأول قريب وهو " تعاظم وعلا " ، ليس المراد .
الثاني بعيد و هو " طلب الحضور " و هو المراد .
* - قال حافظ مداعبا شوقي
يقولون إن الشوق نار ولوعة .. فما بال شوقي اليوم أصبح باردا
(شوقى) شدة الشوق (شوقى)اسم الشاعر
غير مقصود وهو المقصود
* - فرد عليه شوقي قائلا :
وحملت إنسانا وكلبا أمانة .. فضيعها الإنسان والكلب حافظ .
(حافظ) صانها (حافظ) اسم الشاعر
غير مقصود وهو المقصود
* - النهر يشبه مبردا فلأجل ذا يجلوا الصدى
(الصدى) الصدأ (الصدى) العطش
غير مقصود وهو المقصود
***سر جمال التورية ****

تعمل على جذب الانتباه و إيقاظ الشعور و إثارة الذهن ونقل إحساس الأديب.
تقوية المعنى ، وتأكيده و نقل إحساس الأديب

4- التصريع :
هو تشابه نهاية الشطر الأول مع نهاية الشطر الثاني في البيت الأول.
مثال:
* - سكت فغر أعدائي السكوتُ وظنوني لأهلي قد نسيتُ
*** سر جماله ***
يحدث نغما موسيقيا يطرب الأذن.

5 - حسن التقسيم:هو تقسيم البيت إلى جمل متساوية في الطول والإيقاع ، ويأتي في الشعر فقط .
مثال:
* - الوصل صافية ، والعيش ناغية والسعد حاشية والدهر ماشينا.
* - متفرد بصبابتي ، متفرد بكآبتي ، متفرد بعنائي.
*** سر جماله ***

يحدث نغما موسيقيا يطرب الأذن.

[إبراهيم حمد الزعاقي]

استاذي الفاضل عبد الستار النعيمي
ما الحسن البديع إلا ما تتفضل به علي من معرفة .
أسأل الله العظيم أن يثيبك ويغفر لك ويسدد على الحق خطاك.
شاكر ومقدر لك هذا الإهتمام والتواضع .

[سميرة جوهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم حمد الزعاقي

أَخَالُني خَلياً خَلَوتُ فَتَخَيّلْتُ خَليلَتي ، بِبَنانٍ لها لَدْنٍ تَلْعَقُ شَهْدَ خَليتي ، أَخالُها ليلى الأَخْيَليّةِ في مُخَيلَتي ، تَخَلْخَلَتْ خَلْخَالَها في مُخَلْخَلِها ، تَخْتَالُ خِلال الخَمَيلَةِ في خَميلَتِها ، فإليكِ يا كَريمَةَ الخِلال أُهْدي شَهْدَ خَليتي بِيَدِ خَليلَتي يا خَالتي .

أترك لكم حرية التعليق على الخلخلة أعلاه ، وأطرح سؤالاً احترت في جوابه لماذا وفي أحيان كثيرة عندما أستنهض قلمي للكتابة أجده يؤزني أزّاً تجاه الحصر في المتشابه من الألفاظ ، ما وجه الجمال و القبح في هذا الأسلوب ؟ وما السبيل للخلاص من هذا الحبر في القلم ؟
وتقبلوا فائق تقديري وعرفاني

لابد أنه سحر البيان واتقان لهذا الفن ولغة لايجيدها كل كاتب أو أي انسان..
أما عن السبيل للفكاك والخلاص فأنا لا أنصح بمحاولة التخلص على قدر محاولة التميز..
وليبقى الحبر متدفقا وانما بارشاد منك وقيادة فلاتدع القلم يلزمك دوما وكن له مسايرا مدللا بحكمة
وعدل فيعطيك هذا الجمال بقدر ما تحتاجه بين سطورك الإبداعية..
تذكرت الأعرابية التي سألها الأعجمي أين أباك ؟
فأجابت : أبي فاء إلى الفيفاء ليفي لنا فيئًا فإن فاء الفيء فاء..(حسبما أتذكر)
فلما لم يفهم ردها وقد كان يدعي التفوق بالعربية عرفت أنه أعجمي فولى هو منكسا..
اعذر لي تطفلي على علم أنا فيه جاهلة أخي إبراهيم ..
وماهو الا رأي متذوقة..
تقديري

[إبراهيم حمد الزعاقي]

أختي وأستاذتي الكريمة سميرة جوهر شكراً لإبداء الرأي و النصح والتوجيه ، وما التميز إلا ما تفضلتِ به علي ، أدعو الله أن يوفقكِ ويرعاكِ ويثبت على الحق خطاكِ .

[سلمى رشيد]

وللغتنا العربية سحر لا يعرفه إلا عشاقه
شكرا للأستاذ إبراهيم ولمن عقب عليه وأضاف ثراء للنقاش .

[إبراهيم حمد الزعاقي]

الشكر موصول لكِ أختي وأستاذتي الكريمة سلمى رشيد ، ما جانبتِ صواباً أيتها الفاضلة فلغتنا العربية ساحرة طاهرة ، يأنس عشاقها بسحرها وطهرها.

[راحيل الأيسر]

أخالك لو خليت خلال خليلك تتخلل خمائل حرفك ، لتخايلت المعاني واختبأ الجمال خانعا في خباء لفظك .. ولخاتلت انعكاسات خبيبة عين متفرس خاتلته تخلخلات الخاء خلال تنقله في أخبية حرفك ..


ختاما : خالص التحية لخلجات خاطرتك ، وخشخشة خلاخل خائك .