قراءة في أعمال الفنان فؤاد مغربل بانوراما زخة ألوان...........

[عبود سلمان]

قراءة في أعمال الفنان فؤاد مغربل -

	بانوراما زخة ألوان في المدينة المنورة

	- عبود سلمان العلي العبيد

	ايها اللون وأنت في عناصر التذوق والجمال حيث الأساس هو الاصالة وعناصر التراث والفنان هو المجال الذي يعقد عليه الآمال الكبيرة عندما يقودنا الفنان الملون فؤاد مغربل الي اثراء الفن المحلي بالتنغيمات العالمية التي اضافها الي طابعه العريق... أو عندما نتاول الفن في حشد اجمل اللوحات وهو قاصداً متعة العيني والنفس بالشرود في تلك الفضاءات اللونية الساحرة.. وقد عرف كيف يحشر اللوحة والمدنية والناس في نوافذ هي ما اتسعت لتستقبل الشمس بكل الفرح... هذه البيوتات المتعانقة بحنان المحب وقد احتضنت جامع النبي (ص) متألقاً بالمربعات الضوئية في سطوح منشورة علي الحلم والضوء والمساحات المربعة التي اراد منها ان يمنح المشهد كثيراً من الاحتفال في اضافة للالوان الرائعة التي استمدت من الشمس حرارتها ومن مخيلة الفنان انطلاقتها ومجونها. فقد جمع الفنان اللون مع نقيضه في حالة من الانسجام قل نظيرها، وباللون الاصفر واتفاقه علي الاحمر وانتزع البرتقالي، وفرشه لوناً اساسياً وصريحاً علي جدران البيوت المتلاصقة بالناس والاشياء وباتفاق مع الازرق حصل علي الاخضر، لون فيه مساحات كبيرة توضعت وسط اللوحة شهوراً طويلة امضاها الفنان وسط هذه اللوحة وداخل تلك المربعات الآسرة يضبط فيها ايقاع اللون والألوان الاخري حتي بدت اللوحة بشكلها النهائي وكأنها منفذة علي مرآة محطمة جمعها الفنان بأناة ودعة بعد ان لون كل جزء بمفرده في لوحة فسيفسائية منفذة بالزيت علي القماش بخبرة واجتهاد حيث انها التقنية التي خرج بها الفنان من جديده القديم الذي كان قد بدأه منذ عشر سنوات أو اكثر... في: الظل والنور واللون... الفاتح منه نسج (فؤاد مغربل) تلك الروائع الفنية في احجامها والأهم في موضوعاته التي هي الاميز في التشكيل المحلي في تقنيتها. حيث سيطرته الوجدانية في تذيب الطابع الشرقي في اشعاعاته الروحية اللونية عندما يؤكد (فؤاد مغربل) من جديد بانه صاحب تجربة هامة علي مساحة خارطة التشكيل العربي والخليجي خاصة وانه ذو اسلوب خاص به وانه لمدرسة او اتجاه يؤسس له منذ زمن فأخلص له وما زال يقدم في كل فترة جديداً محبباً يضيفه لقديمه الاصيل عن الجمال والاصالة والفن وعناصر التذوق الفني بتجريداته اللونية الصارخة في استحداثيات نـظريته اللونية التي قوامها اللون والخط والضوء وتفاعل المشاهد بصرياً وجمالياً مع هذا النوع من الفن.. (فؤاد مغربل) اسم ولون مميز في لوحة مدينة عظيمة اسمها المدينة المنورة . (فؤاد مغربل) هو واحد من الفنانين التشكيليين الذين انجبتهم طيبة والمتتبع لمراحل واعمال هذا الفنان سيجد بانه قدم الكثير من فنه ووقته وجهده لمسقط رأسه المدينة المنورة فلم يكتف بالريشة بل تأمل الماضي والتاريخ للمدينة المنورة بمعبقها وتاريخها المجيد. فما كان من ذلك إلا دلالة علي حيوية نشاط فناننا ومدي العمق لتجربته في علاقته بالعشق الروحي لما بينه وبين مسقط رأسه في ما هو إلا عبق تاريخي يحدوه فيه الأمل بأن يبقي التراث عنصر هاماً لدي تجربة اي فنان. فكانت دلالة اعماله الفنية التي جعلت منه كاشراقة كل صباح جميل مع زهو النخيل والرطب داخل ابوابها وحاراتها القديمة ورائحة ازقتها القديمة والضيقة فكانت وروده الفواحة بالكادي والمدني في ملامس الجمال والصدق والعفوية مع ابناءها وسكانها وعاداتها اللونية تقاليدها الجمالية الخاصة والمتميزة.. عندما يرسمها (فؤاد مغربل) كأسلوب ذو شفافية لونية وتكسيرات متجهة نحو التكعيبية المشرقية التي تجعل منه وانتاجه.. عضواً مؤسساً في جماعة فناني هذه البلاد الجميلة والواسعة علي المدي الجمالي والحضاري والانساني. كما رددها ذات يوم عنه طه الصبان كفعل مقاوم للبشاعة وموت الاشياء الجميلة لتبقي اعمال الفنان (فؤاد المغربل) ذات تشكيلات جمالية حاملة للامل والحلم والفرح التي نحب. رسمها مع هذا النمط من اللوحات الرقيقة التي تفوح منها روائح الازهار كنموذج لسلسلة ملونة في ثوب وهج العصا السحرية للذوق الملهم... عندما يمس الاشياء بريشة مسحورة مكهربة بالابداع حتي تحيله هذه الي ملكوت الفن والحسن والي الحلم والصفاء والحناء... فوق قماشة اللوحة والروح... كذلك اللوحة النافذة في اعمال (فؤاد المغربل) في تكرار ملحوظ لخضوعه لنماذج مفروضة بفعل الخبرة اليدوية الفنية ذات المشاعر الصادقة والبريئة عن لذة العقلية الحسابية.. وقد رحلت معه الدهشة الفنية وتلاشت بعكس الفنون البدائية التي قد ترعرعت ضمن ظروف قاسية وتراث ثقافي مفقود ليأخذ من الطبيعة باختصار كله صفاء اللون مع عنصر التمتع باللوحة وقد اخضع فنه لقانون الوعي والسيطرة اكثر من خلال الصدق والاخلاص في فن غنائي ذو تلوين عنيف وكأنه من مدرسة (الوحشيين) في مواضيع فلكلورية ذات بناء عضوي يأخذ من روح المائيات الرسم الزيتي... في نواح زخرفية شرقية عربية الطابع والتفاصيل والخطوط والبراءة في الرؤيا والفرح في الالوان والحياة... جريدة (الزمان) العدد 1276 التاريخ 2002 - 8 - 2 AZ12 AZP09 ABSL

[عبود سلمان]

	12-08-2004, 01:30

	جماعة فناني المدينة المنورة التشكيلية تواصل الريادة مغربل: الكل سواسية ولا يوجد رئيس للجماعة

	خير الله زربان - جدة

	جماعة فناني المدينة المنورة التشكيلية إحدى الجماعات التشكيلية التي كان لها سبق الريادة في الجماعات التشكيلية وأصبحت أشهر جماعة وذلك لاستمرار نشاطها وعدم توقفه منذ عام 1401هـ حيث انطلقت بمعرضها الأول في المدينة المنورة بمشاركة الفنانين صالح خطاب وفؤاد مغربل ومحمد سيام وها هي الآن تواصل هذا التميز من خلال اقامة المعرض الثامن عشر حيث عرضت في أغلب مدن المملكة وكذلك بعض الدول العربية وقد أبدى عدد من الفنانين سعادتهم باستمرار هذه الجماعة. ففي البداية تحدث رئيس جماعة فناني المدينة الفنان الدكتور فؤاد مغربل بقوله : اعتقد ان ثبات هذه الجماعة واستمرارها يعود في المقام الأول إلى شعور كل فرد بالانتماء للمجموعة وليس هناك قضية رئيس في الجماعة وفي المجموعة روح في التعاون وابداء الرأي. والكل سواسية في الجماعة والجميع يريد ان يقدم شيئا للساحة التشكيلية. فالفنان له دور في الساحة التشكيلية وكل فنان يحاول ان يقدم شيئا والفنانون يحاولون مناقشة قضايا تهم المجتمع السعودي. ونحن تركنا لكل عضو من المجموعة حرية التعبير عن قضاياه وما يميز جماعة فناني المدينة هو تنوع الخامات والطرح ويجمعهم حبهم على الإبداع ونحن ركزنا في نشاطنا على المعارض لأن هناك أشياء أخرى قد تأخذ وقتا ومجهودا ونحن نحاول اضافة أسماء جديدة في كل عام وشاهدنا في هذا العام الفنان أحمد البار مع الجماعة. ونحن في الجماعة نحتاج إلى الدعم وهناك عدم اهتمام بالفن التشكيلي بصفة عامة وليس جماعة فناني المدينة. ونحن كفنانين نحتاج إلى شخص يتولى التضحية في تجهيز المعرض للفنان حتى لا يفقد الفنان جهده في التنظيم ويقتصر دوره على الابداع. فالفن التشكيلي بحاجة إلى دعم اعلامي وخاصة من التلفزيون الذي تجاهل الفن التشكيلي أما الصحافة فما تكتبه لا يمثل الفن التشكيلي فالاعلام قاصر في الاهتمام بالفن التشكيلي. * وتحدث الفنان منصور كردي قائلاً المجموعة بدأت من سنين وبدأ من مجموعة متفاهمة مترابطة ومستمرين في العمل الفني وكل عام تنظم المعارض وننطلق في المدينة وننطلق إلى مدن المملكة الأخرى. ونختم الجولة باحدى الدول العربية والآن اقتصرت معارض على الجماعة لأنها تعكس مستوى الفنان وذلك لوجود أسماء كبيرة بالجماعة والمعارض الشخصية تحتاج إلى جهد كبير . * وأضاف الفنان عمار سعيد قائلاً: جماعة فناني المدينة المنورة نافذة صحية لكل فنان وخصوصاً المبتدئ لأنها تساهم في انتشار الفنان ونحن نقدم شكرنا للقائمين على الجماعة وعلى رأسهم الدكتور فؤاد مغربل. أما الفنان رجاالله الذبياني فقال عن المجموعة أي فنان في المدينة المنورة يتمنى الانضمام للمجموعة لوجود الرابط القوي بها وهي في تقدم مستمر ولها سنوات طويلة. وأنا أتمنى ان أنضم للمجموعة ولن أتردد في الانضمام لو عرض عليّ. ونحن في المدينة نفتقد للمعارض الجماعية ويتجه كل فنان للمعارض الخارجية. * واختتم الحديث الفنان محمد الخطابي قائلاً: الفن التشكيلي بالمدينة المنورة متطور ويوجد رموز كبيرة في الفن التشكيلي على مستوى المملكة امثال فؤاد مغربل وصالح خطاب ومحمد سيام والحقيقة أن معارض جماعة فناني المدينة كثيرة ومتعددة والمعارض المتنقلة للجماعة خير دليل على تميز الجماعة ونحن نتمنى في المدينة المنورة وجود صالات للفنون التشكيلية. واتمني للجماعة الاستمرارية لان اهدافها سامية وتسعى لانتشار الفنان وأشكر استاذي الكبير محمد سيام الذي ساهم في ابرازي واظهاري للساحة التشكيلية.

[عبود سلمان]

	http://www.almadinapress.com/index.aspx?Issueid=560&pubid=7&CatID=191&sCatID=31 4&articleid=63610